饶原生《粤语口头禅》全集

62桃李

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广州日报—粤语口头禅学广州话

鄧允根

回复 嘉嘉 的帖子

佩服你的發現。因書中錯誤太多，無暇逐一提出。望校友們也發表讀後意見。

如梦令

嘉嘉 发表于 2011-9-2 16:10
饶原生吹水第一,讲埋D无厘头,曲解广州俗语,越来越无料却诈学问深厚,羞死人.

2011-9-2 21:49 上传

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       呵呵，嘉嘉学姐，我直接怀疑你是饶学长派来打入我站内部的“无间道”

映色轻悠

另"....谁都知道订婚是怎么一回事，反正，那一男一女的角色关系到时候就得转化为夫妻。“订煲”呢？有广东人以为我这里搞错了，“订”是“掟”（“掟”为掷）的笔误吧？非也。我以为，“订煲”更切合男女之间与订婚背道而驰的归宿实质。...."

俺以为“掟”（“掟”为掷）是对的,因为"掟煲"(分手意思)有个相应词叫"箍煲"(助人重归于好意思).况且,掟和订读音不同.看来饶生并非地道广州人.是个"老松".

69届新生

嘉嘉补充得很准确

嘉嘉

"执笠":以前的生果是用竹筐装的，广州人叫竹笠,卖空了的竹笠堆放在店子的门角,晚上收档时老板就叫小工"执笠",把竹笠执好(收拾好)关门.后来引申为关闭倒闭的意思.
“混吉”是胡混的意思,不是滥竽充数的意思.
“执生”含有贬义,就是自己收拾残局的意思.
"抵谂啲 "是不要怕吃亏,有点自我牺牲的思想.

嘉嘉

饶原生吹水第一,讲埋D无厘头,曲解广州俗语,越来越无料却诈学问深厚,羞死人.

嘉嘉

饶原生 是广州人吗?我觉得他对广州俗语的解释有部分是不够贴切的，甚至是勉强的，有点让人觉得是为了出场而乱安的.有的是画蛇添足随意罗嗦的.
例如"吹水",不是简单地讲聚会谈天,而是带有贬义的"口水花喷喷",有吹嘘和车大炮的含义.
例如“卒之”，是终归的意思,也有终于的意思.
例如"抵",有两个意思的,抵吃:很便宜值得吃,抵得:忍受.
例如"恨",不单止是表示爱,而且有渴望的意思."爱"在广州话是说"中意"

62桃李

[粤语口头禅] (74)摆款

大洋新闻2006年12月07日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读败(baai2，阴上声)宽（fun2，阴上声)。摆架子。例：“唔使咁样摆款啩？”（不必这样摆架子吧？）  

　　“这个，这个……同志们呐，好好干啊……那个，那个……”不用猜，说这话的人肯定是个首长。对于这一类明显带有个人身份地位标记的言行举止，广东人称之为“摆款”。

　　好多人当官之后都学会了“摆（官）款”这‮手一‬，是不是工作需要就说不清了。究其实，“摆款”人人可为。被尊称为“老师”者（“老师”的岗位不一定在学校），就可以因自己学识渊博（天知道！）而对小字辈“摆（老师）款”，“这一点你还欠缺火候……那一点你必须充实营养……”草芥小民，一无所长，回家后可试试在儿子面前“摆（父亲）款”。即使是流鼻涕的小家伙，仍可冲着小猫小狗“摆（人）款”呢！

　　啰里啰嗦了这么些话，有读者忍不住要发问了：“摆款”之“款”究为何物？钱财？条款？翻阅许慎老先生编撰的《说文解字》，‮案答‬出来了：“款”，“意有所欲也”。原来，“摆款”是为了满足做人的某种欲望！
　　人处社会中，职业、学历、职称、级别、官阶一类符号，便确认了你自己被社会所承认的程度大小。如果你觉得自己在社会的坐标系上比某些人排得前一点（高一点），就具备了向某些人“摆款”的条件，这时，“意有所欲”的是身份地位的自我满足。

　　“摆款”，属于施和受的一对关系，故总有人或恭敬或崇拜或畏惧地接受你身份地位的信号显示。“摆款”是十分过瘾的，但接受“摆款”的对象则一点都不好玩。对方之所以不扫你的兴，往往是有求于你或受制于你，其实也是“意有所欲”——等到“媳妇熬成婆”那一天，哼！

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[粤语口头禅] (73)依依揖揖

大洋新闻2006年12月06日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读衣（ji1，阴平声）衣泣（jap1，阴入声）泣。用于指责别人犯有男女间过错，例：“你哋即管依依揖揖，总之我冇眼睇。”（你们尽管做爱做的事情，总之我看不到）

　　人与人之间，存在各种各样的角色关系，诸如夫妻关系、师生关系、同事关系、上下级关系等等。谈到上述这些“关系”时，人们并不会由此“想歪了”。只是，一旦提及谁和谁有“男女关系”，不得了，须知此“男女”非彼男女（上述诸关系），用内地人粗俗的话，叫“狗男狗女”；换句粤语口头禅，则叫“依依揖揖”。

　　熟语中的“杨柳依依”、“依依不舍”，描述的都是男女间暗生情愫后的非一般状态。那么，“依依”加上“揖揖”，是不是有着礼节上的揖让需要，“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”？非也，我以为。正像此“非礼”不是彼“非礼（勿视、勿言、勿动）”，“依依揖揖”亦是就礼节而言的逆向思维：事情已发展到这个地步，又何须拘泥于礼节？！

　　人在“依依揖揖”时，伴随一定的动作内容。我们知道，一个靓女大声叫嚷“非礼”时，对动作主动方已严正地表达了不满的态度。毋庸置疑，“依依揖揖”也有“非礼”倾向，但当事双方都感到很受用，丝毫没有反对的意思。

　　男女搭配，干活不累。有些人因此偏激地认定男人天生就有“色狼基因”，认为男女单独共处就会“发生事情”。所虑者，一是发生“非礼”；二是发生“男女关系”，即广东人口中的“依依揖揖”。事情其实应该两面看：对“非礼”行为肯定要严加防范，“依依揖揖”又碍着谁了？

　　多少年来，中国人一提“男女关系”似乎就是天大的事，组织管、单位管，街坊也会管。依法治国了，我们逐渐认识到，是遵纪守法还是违法乱纪，实乃评判一个合格公民的底线。且看美国总统克林顿与莱温斯基的一次举世闻名的“依依揖揖”，最后受到世人指责的，只是其“说话不老实”。这里丝毫没有为不道德行为去喝彩的念头，也没有声讨“道德法庭”的胆量。以人为本，仅此而已。

62桃李

[粤语口头禅] (72)订煲

大洋新闻2006年12月05日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读订（deng6，阳去声）褒（bou1，阴平声）。又作“掟（deng3，阴去声）煲”。男女关系的终结。例：“侧侧膊，唔多觉，唔使玩到订煲啩？”（胳膊稍稍歪斜一下是不容易被发现的，事情何必弄到分手这一步？）

　　原先毫不相干的某男某女，因某种机缘相识、相爱了，不外乎朝两个方向发展：一是订婚，二是“订煲”。

　　谁都知道订婚是怎么一回事，反正，那一男一女的角色关系到时候就得转化为夫妻。“订煲”呢？有广东人以为我这里搞错了，“订”是“掟”（“掟”为掷）的笔误吧？非也。我以为，“订煲”更切合男女之间与订婚背道而驰的归宿实质。

　　“煲”，一作名词，表示壁呈陡直的容器；二作动词，意为用这种容器加热慢熬。“订煲”，好像有东西，想想又是空的。那“煲”，也曾盛载过有滋有味的一些什么，但里面的酸甜苦辣却通通属于匆匆过客。

　　相识是缘分，你和她（他）有一天发现，两人的关系不可能朝订婚的方向发展，内心真是很不好受！称为“订煲”，也就意味两人的感情世界订下了“煲”的过程，从此要用火慢慢煎熬。只有时间是最好的疗剂。“订煲”后的一段日子里，当事人一般不愿再去交异性朋友，除非不曾投入过真感情。

　　确实也想不出更贴切的词汇，来说明这种有缘无分的男女关系了。你说“订空气”？言空未必空，话无却曾有。你说“掟煲”？人毕竟是感情动物，让对方心碎，自己能不心碎？

　　时间在匆匆流逝，我们之中有些人，到了“百爷公”“百爷婆”（老头子、老太婆）这一步，仍一直难忘“订煲”的恋人，希望见上一面便成了生命倒计时中的最大心愿。有媒体积极响应，专门推出“寻找初恋的情人”大行动……找是找了，见也见了，“订煲”修来的恰恰不是同渡船！

　　有一句广告词仿佛是为“订煲”而写的——

　　“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”

62桃李

[粤语口头禅] (71)年晚煎堆

大洋新闻2006年12月04日 来源：广州日报 作者：饶原生  

　　读连（lin4/nin4，阳平声）万（maan5，阳上声）毡（zin1，阴平声）对（deoi1，阴平声）。过年常吃的圆球状油炸食物，用其歇后语“人有我有”。例：“求其执番件都系年晚煎堆啫！”（随便找个男朋友都因为人有我有罢了）

　　一般来说，人总是要嫁（娶）的。奇就奇在，部分大龄青年谈到自己终于觅到的意中人时，竟以“年晚煎堆”作喻，谓之“人有我有”。“煎堆”，不就是过年常吃的那种圆球状油炸食物吗？它，与即将成为自己配偶的“那一位”有何关联？

　　一年一度年关近，这下子就可以吃到正宗的“年晚煎堆”了。按旧时广东人家家户户迎春接福的习俗，是要开开油锅，炸些油角、煎堆、蛋散、糖环一类年宵品，据说这样才可以把过去一年的“晦气”驱除干净，同时兼有让“财神”、“灶君”一饱口福的含义。

　　毋庸置疑，“财神”、“灶君”最偏爱的食品肯定就有煎堆。你看煎堆的构造便知：内含爆谷、花生、芝麻等寓意“五谷丰登”，伴有糖浆想到“甜甜蜜蜜”，外表浑圆以示“连年圆”。冲着对新春来临的美好憧憬，旧时即使是餐餐吃糠咽菜的穷苦人家，到了年关，怎么勒紧裤腰带也要炮制些“年晚煎堆”，那好意头，人有我有啊！

　　回到大龄青年寻找意中人的话题上来，于是明白，那“年晚煎堆”的譬如折射着说话者复杂的内心世界。一方面，岁月不饶人，只想着快点印证老祖宗谓之“道”的男女之事；另一方面，毕竟拖了那么久，对于“那一位”与“梦中情人”对不上号深深不愤，却又无可奈何。不管怎么说，那“丰登”、“甜蜜”与“圆满”的意头还在。

　　随着现代社会的发展，人们的生活方式和生活观念正不断产生新变化。都已是21世纪了，一些传统礼仪已为年轻的一代所不屑。你不妨挨家挨户找找“年晚煎堆”看，再不是人有我有了。那么，把“财神”和“灶君”的肚子饿坏了可怎么办？！不要紧的，有包装精美的点心盒可以代劳。

　　同理，人生之旅中对于“那一位”的期待，也有个从“98版”到“XP版”的升级问题。高标准严要求不是错，但一些大龄青年（准确说法应为中年）由此派生的“人有我新”、“人新我换”，换来换去，则大有商榷的余地。

62桃李

[粤语口头禅] (70)卖剩蔗

大洋新闻2006年12月01日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读迈（maai6，阳去声）证（zing6，阳去声）借（ze3，阴去声）。也作“箩底橙”。顾客挑剩的，引申为掉价了。多用于指述女性，例：“唔好以为我系卖剩蔗。”（不要以为我已掉价了。）

　　大姑娘年过三十还未找到意中人，有被左邻右舍、三姑六婆议论为“卖剩蔗”的危险。类似的说法，还有“箩底橙”。要说靓女单身就是“卖剩”的货，存在这样那样的缺陷，肯定是不对的。不该因此一概而论，靓女们之所以迟迟未被男人爱上，其实有许多原因。有必要澄清的误解就是：“卖剩蔗”、“箩底橙”并非都是不甜的，顾客之所以挑不中，只能怨他们不识货。

　　同样是过了“而立”之年，男人们却绝对不会被说成“卖剩蔗”，这个年龄段的男人，有说是“成品”，有说是“上品”的。如果是“不惑之年”，更属于异常紧俏抢手的“极品”呢。“天命之年”、“耳顺之年”亦无妨，总有妙龄靓女“越品越有味”。这不对头呀，莫非男女之中竟存在买和卖的关系，女人是被卖的“蔗”，男人则是来为“蔗”安排归宿的？

　　话说起来，中国文字对男人和女人的结婚是分别赋予不同概念的：男“娶”，取女也；女“嫁”，女靠（男）家也。作为世界性的现象，连《圣经》都强调上帝造人是男女有别的，上帝按照自己的模样塑造了男人，而女人只不过是男人身上取出来的一根肋骨。同在一个地球上，广东人想了个“卖剩蔗”，无非是用有地域特色的词汇让大男人主义得以延伸。

　　这句与男女关系有牵涉的口头禅，讲的是买卖关系而不是别的什么，也不是无缘无故的。据学者论证，不同的氛围会造就不同的“人”，诸如“政治人”（北京人总体上就属于这一类别，连的士司机谈论政治都是一套套的）、“文化人”之类。那么，“卖剩蔗”一说似乎可印证这样一种推论：广东人是“经济人”。

老杨

确实好，学习中。。

62桃李

[粤语口头禅] (68)相睇  

大洋新闻2006年11月29日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读伤（soeng1，阴平声）体（tai2，阴上声）。陌生男女在媒人介绍下出于求偶需要的初次见面。例：“我哋老夫老妻糖黐豆咁，仲唔系靠相睇行埋一齐！”（我们老夫老妻这么恩爱，还不是靠相亲才走到一起来！）

　　乍听这话，未婚男女免不了脸红耳热像做了亏心事。可是，不少人最终还是要实践“相睇”一回或多回。

　　不是说男人和女人之间讲求一个“缘”字吗？“相睇”就是缘分的开始。老夫老妻，回想许多年以前“相睇”，也许就会唏嘘不已：百年修来共枕眠，千金难买那一“睇”啊！

　　“相睇”直译过来，就是两人互相对看。广东人把夫妻关系、亲友关系、同事关系、业务关系等等多种对看关系全剔除掉，单单把某男某女出于“那种动机”的第一回对看关系划定为“相睇”，也不是没有缘故的。在旧时广东，“相睇”确实起源于陌生男女之间的不吭不哈。那时候，男女对象连同双方父母加上大媒人聚到一起到茶楼去饮茶——其实是为了对看，是否看得上眼则无关大局，“父母之命，媒妁之言”才最终决定婚姻的成败。

　　时代不同了。今日之“相睇”，尽管仍有做媒的在场（双方父母则一般不会来了），男女对象却不可能再充当哑巴。那么，终身大事这关键性的第一步，为什么仍要沿用旧说？若定义为“谈心”，可表明言语交流与心灵感应的不可缺少；倘借用“拍板”一说，更提醒了男女双方——切勿错过稍纵即逝的一段缘！

　　看看《说文解字》是怎么说的，相，“省视也”；睇，“目小视也”。两字的本义原来都不太强调视觉的结论。是的，单纯靠打扮和说话，并不可以向对方证明一个真实的自己。再看看时下报章常见的征婚启事文字：“某男，诚实可靠，事业有成……”“某女，品貌俱佳，文静苗条……”可靠吗？俱佳否？那文字上的东西还得靠“相睇”去验证。

　　都说“眼睛是心灵的窗户”，“相睇”便是心与心的对看与判断。人们认识新事物、接受新观念的时候，如果都像“相睇”一样，那该少犯多少错误！