饶原生《粤语口头禅》全集

62桃李

[粤语口头禅] (27)甫士

大洋新闻2006年10月03日 来源：广州日报 作者：饶原生  

　　读普(pou1，阴平声)是（si2，阴上声），英文pose的译音，意为美妙的姿势。例：“呢款甫士，直程会电死人啦。”（这一姿势，对异性的杀伤力实在太强了）。

　　庄子在《天运》篇中讲述过一个关于“甫士”的故事：东施相貌奇丑却心有不甘，一天，她发现邻人西施捂着胸部皱着眉头的模样惹来许多小伙子的“注目礼”。于是，东施也大摆西施生病时的“甫士”，结果把人们都吓坏了！

　　人类自以为最美妙的姿势，换句洋腔来说，就叫“甫士”。如庄周老先生所述，美女摆“甫士”愈显风韵，丑人摆“甫士”适得其丑。如今，网络上有些什么“姐姐”、“妹妹”之类热衷于摆“S”形或是别的什么型“甫士”，据说还可以让观众看了“流鼻血”，到底是效仿西施还是东施？那就人人心中有杆秤了。

　　平日里，人们也许不会考究自身的四肢五官该如何摆布才富有美感。一旦冲着照相机的镜头，想到自己这一瞬间将要作为美的作品留之于世，那就马虎不得了。“甫士”美不美，自有照相机的快门作证。摆过一两回“甫士”之后，男人们一般都会知难而退，日后结伴郊游时，宁愿拿照相机充当为“甫士”作嫁衣裳的角色。

　　反之，靓女一举手一投足，自我感觉风情万种，光是依傍着柳绿花红“抢镜头”仍嫌不过瘾，那“甫士”还摆到自家闺房的梳妆镜前，孤芳自赏——按弗洛伊德的解释，这叫“自恋情结”的充分体验。如果“甫士”单单用于“自恋情结”，未免太浪费资源了。最好在自娱过程中还捞取些意外收获，现代社会中仪态万千地穿梭于广告界和时装界的模特儿们，已印证了职业化的“甫士”具备极大的商用价值。

　　但是，具体“甫士”还要具体分析。韩非子在《内储说》篇中讲述道：楚王宫里的一位美女新近得宠，该美女常以一款纤纤玉手轻掩樱桃小嘴的“甫士”展示于楚王。楚王不解，问疑于郑袖，郑袖趁机进谗言道：“当然是她讨厌你嘴里的臭气。”这还了得？楚王一怒之下，竟命令侍卫拔刀把美女的鼻子割掉了！

　　弄巧有时反成拙，这是“美人无鼻”的典故告诉我们的。

62桃李

[粤语口头禅] (28)竟轰

大洋新闻2006年10月04日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读竟（ging2，阴上声）轰(gwang2，阴上声）。内藏玄机、内有乾坤。例：“呢场波嘅裁判密密畀牌我哋，同嗰边实有竟轰。”（这场球的裁判老是判罚我们队，与那边肯定有着不可告人的交易。）

　　“竟轰”？就像往哪里扔了颗炸弹，谁见了这一字眼，都会嚷嚷说没有见过。这不奇怪，有些粤语口头禅，只可言传不可书写（本文只是借用了粤语读音相近的字词）；世上还有些事物，只可意会不可言传呢。

　　说一个人有“竟轰”，那就是有了不可书写、不可言传之事。说得有点玄了。转译成规范化的现代汉语，“竟轰”，就是内藏玄机，就是内有乾坤。

　　某男某女单独待在一起，是最容易被闲人说成有“竟轰”。那“竟轰”，不可书写、不可言传，干了什么或没干什么，尽在别人的意会之中。你说你没有“依依揖揖”（参见“依依揖揖”条），但人家没说就有啊，若有也只是有“竟轰”，说不清，理还乱。

　　“竟轰”这物有时真像炸弹，杀伤力极大。多少年来，若是某人因为有男女间的“竟轰”，组织上就不给提拔的机会了。每个人所背负的“家庭出身”，也属不可言传的“竟轰”。于是，你工作再努力，申请书写了又写，最终仍是无法取得进步。拨乱反正以后，“家庭成分”这一原罪性质的“竟轰”，才逐渐不被有关部门所提起。

　　说到个人档案，也不知有什么“竟轰”？人活一辈子，档案与姓名一样，是相依一生的身外物。只是，姓名只是一个符号，一眼就能看穿。档案不要说看穿，你这一辈子连看一眼的机会都没有，什么“竟轰”，你又怎么可能知道？！由此造成的事实是，“竟轰”可以制约一个人的大好前程——你工作上有再大的业绩，只因没有“竟轰”——档案不存在记录，也许就意味着你所有的辛勤付出就真的等于“没有”了。这还好，若是你的档案不幸被“画花”——有了“竟轰”，麻烦也许会更大。

　　“竟轰”这物有时更像火箭，一下子就助推某个人上了天。谁谁一朝得志，谁谁又一夜暴富，不用猜，会与“竟轰”有关。

　　因为“竟轰”，我们感受到了人生的复杂、曲折与多变。不妨给人生留一点悬念吧，我们又何必去穷究这“竟轰”到底是什么！

聪聪

原來我們日間的口頭禪，竟有咁多故事和出處，真佩服饒校友的才華。更要謝謝桃李兄的推薦轉帖！！{:4_103:}

62桃李

[粤语口头禅] (29)玩嘢

大洋新闻2006年10月05日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读还（waan2，阴上声）冶（je5，阳上声）。视同玩游戏。例：“想玩嘢啫嘛，即管同你玩大佢！”（不就想玩一场游戏吗？我们不妨玩痛快一点！）  

　　“呈沉剪，呈沉包，呈沉糯米叉烧包……”如此“猜呈沉”，“唔知你玩过未？”我们曾经拥有一个充满童真童趣的世界，对好多好玩的儿时游戏，都记忆犹新。如今活在成人世界里，仍念念不忘一句话：“玩嘢”。

　　“玩嘢”，说穿了就是玩游戏。此乃广东人的方法论，凡事不怕苦不怕累，最怕不好玩。有人可能会看不惯“玩嘢”：不就是游戏人生吗？真若这样理解，可谓大错特错。虽知广东人做事“最紧要好玩”，用的是积极进取的心态：既要认真努力地干好一件事，又要干得轻松愉快。一方面不会亏待工作，另一方面也不会亏待自己，这是广东人“玩嘢”的底线。

　　“玩嘢”声声，广东人一个个思维活跃，好方案出了一个又一个招。因为好玩，广东人不会太计较个人得失以及报酬大小；因为好玩，工作也就成了人生之旅的调味品。

　　现代人爱讲游戏规则，这不正由“玩嘢”而来吗？就像“猜呈沉”一样，“剪赢包、包赢锤、锤赢剪”是永恒不变的规则，不管你官阶有多大、地位有多高，置身于“玩嘢”中，就要按小孩子都懂的思维方式行事，愿玩服输。

　　又岂止是对待工作，在广东人心目中，哪怕是生生死死这样的大事，也像玩游戏一样。人来了就是为谢幕而准备的，死了无非两个字：“玩完”。诚如电子游戏的程序，经历了一定的步骤，最终总要出局的。连人生结局都想得那么通透，死亡就不是一件痛苦的事情了。

　　是的，人生步步在“玩嘢”：工作上再怎么敢想敢冲，于领导者来说都是“放纸鹞”；难办的业务被推来推去，无疑玩上了“弹波子”； 办公室政治中，“骑牛牛”、“扯大缆”等项均是免不了的游戏；哪怕是回到家庭生活里，柴米夫妻，重演的亦是“煮饭仔仔”啊！

　　凡事如“玩嘢”，无趣眨眼变有趣。凡事如“玩嘢”，人又怎么会得抑郁症？

62桃李

[粤语口头禅] (30)凼（氹）

大洋新闻2006年10月06日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读拖庵(二字连读，tam5阳上声及tam3阴去声)。原意为水塘，引申义一为行为过程中的转圆圈，二为哄人开心。例：“你知我系畀人凼大噶！”（你知道我是被人哄着长大成人的）  

　　我们都有一个唱着儿歌盼着长大的童年。“凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团……”这首歌，年纟己在40岁以上的广东人一般都唱过、听过。有趣的是，唱“凼凼转”的广东人从此就与这个“凼”字结下不解之缘，“凼”来“凼”去没个完。

　　不妨先看看“凼”是个什么家伙。凹下的地里有水，这已直观写就一个“凼”字。字典释义为水塘，在粤语口头禅中却不能这样解释。“凼凼转”中的“凼”，读阴去声，是圆圈的意思，不知是否从水塘周边的近似圆状而引申过来？而读阳上声的“凼”，是带欺骗性质的哄人开心，能与水塘扯上多大关系则不好考究了。

　　广东人生来爱“凼”，或你“凼”我，或我“凼”你，“至紧要凼人开心”（最要紧的事是哄人开心）。夫妻之间，“凼”术是用得最多的了。明明满脑子想的是单位里的工作，偏要对老婆（或是老公）说一声“我成日挂住你”（我整天想着你），诸如此类，无非就卖一个口乖。真实的谎言日积月累，却使夫妻感情常保浪漫至慢慢变老。

　　各自各精彩的一个个“凼”，构成了今日广东人人际关系中一种积极向上的趣味性元素。“凼”肯定有违诚实，却又谁都不会为此较真。在一个单位里，懂得运用“凼”术的上级，自是能够充分调动员工的干活积极性。受“凼”的广东人，经常加班也不会索要加班费，因为开心。

　　钱多钱少，开心就好。我们本来一个个都是被“凼”大的，“凼”就“凼”吧，面包会有的，奖金、住房、职位、级别、荣誉……只要努力工作，以后什么都会有的。

　　人生本来就是一个大大的迷宫，你、我、他都在里边“凼凼转”，在“凼”来“凼”去之间一次次做出努力……可是，我们永远不知道迷宫的出口最终会在哪里。

62桃李

[粤语口头禅] (31) 撑

大洋新闻 2006年10月09日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读橙(caang3，阴去声)，本义为用竹竿使船运动，引申义为支撑、支持，多用于同事、朋友、上下级间的相互打气。例：“细路仔唔识世界，靠你老人家‘撑’硬佢。”（小孩子不懂人情世故，靠你老人家的鼎力支撑了。）  

　　人在社会上立足，没人“撑”可不成。

　　学生之中选择班干部，冲着声声“撑你”，当选的班干部自是办事得力。反之，若是没有同学“撑”，或是老师不“撑你”，班干部就当不成了。同样的情况，发生在不同年龄、不同身份的群体里， “撑”既等同于你的群众基础，亦相当于你在官场中的根基，两者相辅相成，脚跟由此站稳。除非你崇尚无官一身轻，否则的话，人要追求进步，就得看有没有人“撑”。

　　“撑”字从手从掌，感觉上靠的是手部动作。“撑”同立足，于是又觉得应该依靠脚部动作。还是查查字典再说，“撑”字释义有四：①抵住，支持；②用竹竿使船运动；③充满到容不下的程度；④使之张开。以上四点似乎与脚部无关，但要注意的是第二点。须知我们珠三角地貌河汊子如蛛网密布，在桑基鱼塘上耕作的人们，那用竹竿使船运动的动作，正是再熟悉不过的父辈身影。
　　船在江河走，哪能不靠“撑”？“撑”之立足点，在于足下的沃土。明白了父辈赖以生存的浅显道理，广东人才那么喜欢说“撑”。至此也明白，我们的干部任命何以要实行公示。群众“撑你”，你才可以执政为民，为维护群众利益办更多的实事啊。当然了，组织上信任你，你更可以解放思想大胆去干。组织上若不“撑你”了，你就得下课，事情就这么简单。

　　识时务者为俊杰。这“时”这“务”，不妨理解为“撑”。

62桃李

[粤语口头禅] (32):发沤豆

大洋新闻2006年10月10日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读法(faat3，中入声)欧(au6，阳去声)逗(dau6，阳去声)，意为发愣。例：“唔好正系顾住发沤豆。”(不要老是发愣不干活)

　　欣赏罗丹那著名的雕塑作品“思想者”，我突发奇想：这一个法国人，是不是正在“发沤豆”呢？！

　　请原谅我的冒昧亵渎。因为，当我枕着办公桌在“发沤豆”时，局外人也容易把我这神态误解为一款沉思状。假作真时真亦假。

　　这一口头禅或许可译为“发愣”，意思是好像在想什么其实什么也想不出来。奇怪的是，人的一生有相当大部分的时间段是在“发沤豆”中度过的，工作或者学习，不知不觉中就会进入这一状态。这大概是人体生物钟偶有阻滞的缘故，由不得自己的意志做主。

　　“发沤豆”实在太影响工作和学习的效率，今人便大喝浓茶和咖啡，据说可借茶叶中的一种什么酚抑或咖啡中的什么因以驱赶“发沤豆”。还有抽烟，那尼古丁被说成是可置人体生命于不健康、也可置“发沤豆”于死地的一把双刃剑。上述方法我通通试过，但“发沤豆”要来就来，挡也挡不住。我也曾听说古人所创造的“头悬梁”、“锥刺股”一类自我体罚的方法，效果据说还相当不错。想到身体发肤受诸父母，我至今不敢尝试。

　　广东人表达这一意思的书面文字不甚统一，有人写作“发牛斗”，这样就把自身的不是归咎于天上的星宿了。想想也有一定道理，人生天地间，让自己的思绪发放于“牛”“斗”神游一番，有利于与老天爷取得沟通哩。只是，“发牛斗”只讲耕耘，不问结果。

　　“发沤豆”则是点明了有自然界生物——“豆”参与其中的。种瓜得瓜，种豆得豆，但“发”和“沤”则违反了豆类植物的生长规律，故此得到的是称作“豆芽”的怪物。广东人借用农副业的生产术语，形象地说明了这一不可名状的思想产物难得正果。

　　人之为人，又何必步步都去寻求正果？“思想者”也有“发沤豆”的时候。

62桃李

[粤语口头禅] (33) 埋堆

大洋新闻2006年10月11日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读买（maai4，阳平声）对(deoi1，阴平声)。融入某一堆人，进入了某一圈子。例：“埋堆先至有得玩。”（大家多互相帮才会有发展。）

　　“埋堆”，我总怀疑这与女娲造人的远古传说有关。却说女娲她老人家捏五色土造人，已是依据不同品种分成了一堆堆。以后，分散于不同角落的人们连同后代便都有了与生俱来的“埋堆”意识，子子孙孙，无穷无尽。  

　　“埋”，现代汉语的引申义是隐藏。不显山不露水地，让自我融入了某一堆人，或曰进入了某一圈子——“埋堆”说白了就那么一回事。切莫看轻了“埋堆”的作用。若是在机关里工作，“埋堆”绝对是个人要求进步的先决条件，“埋堆”对了头，进步会更快。

　　大家都是湖南老乡、安徽老乡或别的什么老乡，语言、饮食等的文化相同，就有了“埋堆”的前提。广州有食肆干脆命名为“同湘会”，这已把借饮食而“埋堆”的动机与条件表露无遗！所谓“物以类聚，人以群分”，“埋堆”使得人们因某种利益取向聚在一起，互相关心互相爱护互相帮助互相提携。生性再爱独处的人，有时也要“埋堆”，由此而蓄积了能量、寻觅了机会。

　　谁爱“埋堆”，谁的赢面就大。事情甚至可以从下一代的成长抓起，进幼儿园、接下来的读小学、中学、大学……求学求知还求“进重点”“抓名牌”！问世间知心知己有几人，数来数去就“同学”二字是可以一生相伴相随的。这就是“埋堆”了。如果同学圈都是名牌学府里出来的，成才成功的“堆头”不就大得多吗？若混不上“哈佛堆”、“剑桥堆”，博个“北大堆”、“清华堆”也错不到哪里去。

　　人生步步需努力，莫待白了少年头，空悲切。

62桃李

[粤语口头禅] (34) 食水

大洋新闻2006年10月12日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读蚀（sik6，阳入声）虽（seoi2，阴上声)。本义为船舶水位深浅，引伸义为中间环节中赚取的收益。多用于商业行为，例：“呢单生意，你食水好深噃！”（这宗买卖，你所赚的利润也太多了！）

　　广东，是海上丝绸之路的始发点，这是近年来为专家学者所热说的话题之一。据认为，从两汉甚至于更早的年代，中原及沿海地区的商贩就把陶瓷、丝绸等物品装船，经广东的港口出发，远航到印度、埃及、罗马等地。就是这样，我国南方的海上丝绸之路与西北大陆的古丝绸之路一起，共同成为连接东西方两大文明的奇妙桥梁。

　　广东人的口头禅，作为非物质文化遗产方面的证据，是否可以也为揭开海上丝绸之路的历史真相做出一分贡献？我指的是“食水”。

　　“哗，食水好深啵！”这话，我们常听常说。想细想深，讲述的不是海上丝绸之路时来来往往的船舶状况又是什么？！

　　沧海桑田，由于海上丝绸之路的一段历史尘封，今人所说的“食水”以及“食水好深”，已偏离了本义。稍稍沾点边的，是该口头禅专用于商业行为。我们每天吃到嘴里、用在身上的种种物品，流通中所经环节越多，“食水”就越多。若然中间环节从中狠赚了一把，我们就会慨叹“食水好深”。

　　“水”为钱财，“食”为赚取，说白了就这么回事。古人的海上丝绸之路，船身“食水（位）”越深，便意味着装货越重从而可卖得更高的价钱。今人商业行为中的“食水”深浅，却未必按照商品功能价值而定。我们知道，商品的价值反映的是商品的交换价值，而交换价值除了商品的功能价值以外，还包括信息附加价值、技术附加价值、文化附加价值等的价值总和。而每时每刻争夺我们眼球的以致于挟带明星效应的商业广告，只是依附于附加值之“食水”链条中的一个环节而已。

　　身处信息经济时代，附加值在商品价格中的比例是大于其功能价值的，故此，“食水”者异常活跃，盆满钵满。

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[粤语口头禅] (35) 缩水

大洋新闻2006年10月13日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读叔（suk1，阴入声）虽（seoi2，阴上声）。货品貌似对板，但实际上还是不对板。例：“呢间屋公摊面积咁大，似乎有啲缩水啵！”（这住宅公摊面积这么大，似乎有点货不对板。）  

　　前面说过，广府文化“水分”很足，故粤语口头禅中比较多“水”（参见有关“水”条）。“缩”字偶尔也会在口头禅中出现，但多含贬义，如“缩数”、“缩骨”（参见有关“缩”条），又如“缩水”。

　　最直观不过的“缩水”，表现于新购置的衣物，水洗过一两回之后，就不是原来的尺寸了。货品貌似对板，但实际上还是不对板，是谓“缩水”。

　　“缩水”是个对立统一的客观存在，是认识生活本来面目的一个过程。假日里随旅行社出游，虽说有张行程表详列所去景点，结果则是远眺一下而已，目光所及也是“去”。说到一些房地产广告的“缩水”内容，你不能不信也不能全信，因为是貌似对板，所以就让缺乏想象力的消费者在多次看楼盘之后学聪明起来。知晓“缩水”属于经济交往中有时要附加的小动作，广东人一般会宽容待之。

　　正如购置衣物时会稍把尺寸预大，广东人经历“缩水”多了，处理问题往往会用上这一特殊的方法论。企业运作中便常有这种“缩水”情况：部门向上呈报预算方案，所需人、财、物故意让“尺寸”做大一些，好给领导的批复留下一定的裁减余地。反正，“缩水”权掌控在领导手里，由此造就一个心照不宣的宽容空间。

　　我们都知道，宽容是人类的一种美德。如果说，有一种行为可以让我们通过多次的心理体验去培育宽容，那么，“缩水”就“缩水”吧！

62桃李

[粤语口头禅] (36):顶硬上

大洋新闻2006年10月17日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读鼎(ding2，阴上声)硬（ngaang6，阳去声）尚（soeng5，阳去声）。充分发挥个人的主观能动性。例：“逼到埋嚟，只能够顶硬上喇。”（事到临头，只能拼着命去干好它啦）。  

　　工作上的重要任命，常常是在你没有足够心理准备的情况下，突然降临到头上的。这样，你就只好“顶硬上”了。所要面对的事情千头万绪，这时候，你连吃奶的力气都得准备用上去。

　　“顶硬上”语出旧社会“咕喱”（旧时对搬运工人的带轻视态度的称谓）中流行的一支歌谣。肩负重荷，一步一颤，“咕喱”们唱道：“嗨呀嗨哟，顶硬上啰，鬼叫你穷啊……”“顶硬上”是穷之过，那时生活在贫困线下的搬运工人，不拼死拼活出卖劳动力，又哪有第二条活路？！

　　时移世易。如今，重物的搬运者尽可借助于吊车铲车一类现代机械，“顶硬上”这一把人当牛做马的日子亦已一去不复返。该口头禅却被今天的广东人照说不误，当然，其语义与“鬼叫你穷”已扯不上关系。

　　“顶硬上”也许是让你主持某个新课题的科研工作，也许是策划某项新产品的销售大行动，用外省人的话叫“压担子”，那是从客观条件去形容该工作非同小可。广东人则会从自身主观能动性的角度去感慨一声“顶硬上”，其实，所要印证的道理都一样：事在人为。看过描写旧时搬运工人题材的电影或戏剧就知道，那“顶硬上”者，喘着粗气、淌着大汗、青筋凸现……总之，很不好受！至于今天“压担子”造成的“顶硬上”，也会把人弄得心力交瘁。

　　有一句职场上流传甚广的顺口溜，对“顶硬上”作了最贴切不过的诠释：“把女人当男人用，把男人当牲口用。”既然如此，人为什么仍要“顶硬上”？观其过程，可看到个人的潜力如何得以充分发挥；视其结果，则有成功来之不易的莫大喜悦。

62桃李

[粤语口头禅] (37) 爆棚

大洋新闻2006年10月16日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读包（baau3，阴去声）彭（paang4，阳平声）。人太多了。“章子怡同周杰伦比，你话边个嚟会爆棚啲喇？”（拿章子怡与周杰伦比较，你说谁来会吸引更多的人？）

　　计划是约请300位嘉宾的酒会，殊不料来了上千人！眼见得僧多粥少，主办人就会无可奈何地感叹：“哗，爆棚！”在我们的生存空间，“爆棚”奇观其实时有所见，五一、十一、春节黄金周中的热门旅游景点和商业旺地，国际影星、球星所出席的户外活动……只因某一触发点，人流便不知好歹地涌到“棚”里来了。爆炸之“爆”，一语惊人，说明了该特定空间所潜藏着的危险性。

　　还是先翻翻老皇历。旧时戏班子下乡，村民们便砍来竹子，在村里的某一空旷地搭起一个“棚”——临时舞台。那时候缺少收音机没见过大彩电总之是精神粮食极度贫乏，有戏可看当然是生活中的一件大事。于是，邻近的和不邻近的乡下人都赶来了，人越挤越多，那临时舞台不堪其挤，只听一阵“哗啦啦”——“爆棚”了！

　　时移世易，正宗的“爆棚”如今已难得一见。源自乡下地方的“爆棚”一说，却更为今天的城里人所喜欢使用。从单位空间占有人口的比数就知，城市，这一社会进化之“棚”具备更厉害的“爆棚”因素！如果把我们寄居的整个地球也视作一个“棚”，那么，“爆棚”的危险依然存在。目前，世界人口在急剧增长，有限的地球资源能满足人类的无限需求吗？正是为了避免人‮爆口‬炸，计划生育这一关系国计民生的重大国策，才要常抓不懈。

　　一位西方学者曾做过这样一个实验：笼子里养了几对老鼠，起初，它们和睦相处，生儿育女，一只只很健壮。笼子里的老鼠越来越多了，便开始互相撕咬，争夺空间。终于有一天，鼠辈们在拥挤不堪的笼子里全都死去。  

　　——这就是“爆棚”。

　　多到极点，也是空啊！

62桃李

[粤语口头禅] (38) 度桥

大洋新闻2006年10月18日 来源：广州日报 作者：饶原生  

　　读铎（dok6，阳入声）乔（kiu2，阴上声）。想办法、出主意。也简称“度”，例：“唔理你用乜嘢手段，总之同我度掂佢。”（不管你用的是什么手段，总之要把办法想出来。）

　　有些人一生中就是赖“度桥”以“揾食”（参见“揾食”条）的。

　　——谁？

　　——张良、诸葛亮、吴用、刘伯温……

　　——须知这几位摇鸡毛扇的先生尚未拿到高等学府里的建筑专业文凭，如何“度桥”？

　　原来，广东人所说的“度桥”，与广州大桥、解放大桥、洛溪大桥一类跨河流建筑物风马牛不相及。那“桥”，据说架设于人体大脑内，倘不好好忖度，智慧就不会老老实实跑出来。正因为没人可让眼睛转个180度，以便观察大脑思维时是怎样一种状态，人们才编神话似的找了一些参照物。流传甚广的有两种：一说“脑袋”——那智慧就装口袋里；一说“脑海”，广东人偏重于后一种说法，故想到“度桥”以跨越思维障碍。

　　“度”，是揣度、计算、测量的意思。于“度桥”之人来说，无论怎么“度”，也要在思维障碍之间架起一道智慧的金桥。

　　要是爹妈少给了一副会“度桥”的脑袋，怎么办？不要紧的，社会化大生产讲究各尽所能，社会分工中有专事“度桥”的职业。古时候，任职军师的张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是谓“度桥”之佼佼者。至于师爷，其职业的普及性更为旧时的老百姓所熟悉。现代社会中，则有不少偏重于“度桥”的饭碗可供求职者选择。“度桥”本身，不就描述了人们脑袋间的智慧是可以借“桥”而输出输入的吗？

　　宋人秦少游一阕《鹊桥仙》，可证“度桥”多么艰难：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”“度桥”时，那绞尽脑汁的苦楚有如牛郎织女之难成眷属……蓦然回首，却见灵感的喜鹊翩翩而来！

　　苦是苦了一点，但人们还是热衷置身在“度桥”职业。本来嘛，桥的本质就是讲究传播、讲究沟通的，何乐而不为？

62桃李

[粤语口头禅] (39) 识做

大洋新闻2006年10月19日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读色（sik1，阴入声）皂（zou6，阳去声）。也作“识嘟”。懂得“怎么做”。例：“唔使喊苦喊忽嘅，识做就掂。”（不用这样哭丧着脸，懂“怎么做”就行）  

　　广东人有时把这口头禅唤作“识嘟”。意思都一样，“嘟”在英文里写成do，是“做”的英语读音。

　　“我识嘟嘅嘞（我识做的啦）。”说话的人脸带狡黠的微笑，听话的人亦以会心的微笑相报，千种万种许诺，不如这种心照不宣来得透彻。

　　企业为新产品做质量鉴定，“唔（不）识做”者清茶一杯待客，甚至连“工作餐”也不管；“识做”者……嘿嘿！你猜一猜，怎样才更容易给专家们留下良好印象？人们“识做”的机会非常多：接待各级检查、与有关职能部门打交道……“识做”与“唔识做”效果大不一样。

　　“识做”究竟为何物？谁说穿了，谁就属于“唔识做”。你有求于人，却在众目睽睽之下把“炸药包”“手榴弹”（此类物品据其形状而命名）扔到对方的办公室里，那当然是自讨没趣。你转为暗中行事，但带进对方家里的“炸药包”夹了馅——数万元计的钞票，你以为人家就一定领情吗？一方面，人是有七情六欲的；另一方面，人类中的绝大多数都不愿干违法乱纟己的事情。公务上与人交往，如果这两方面都考虑周全，可算作“识做”。在商品经济的社会里，“识做”活跃其间，功效如神。

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这副对子是否可以给“识做”作个注解呢？“学问”、“文章”两者，全在一“识”。有些事情可做不可说，有些事情说了就是错。