少一点国情，多一点国际

chenxiaoshan

      《环球时报》日前发表文章，题为“少一点国情，多一点国际”，作者唐志军为湖南科技大学经济学教师。
      
　　经过30多年的改革开放，我国发展阶段已发生深刻变化。能不能走出“中等国家陷阱”，能不能实现国家的长治久安和繁荣富强，能不能实现人民幸福，都取决于我们对“国情”和“国际”的思辨认识。在我看来，我国必须进行第二次改革和转型，从第一阶段的更多强调“中国特色的国情”转向第二阶段的更多强调“普世价值和国际规律”。这是因为：
　　其一，“普世价值”是人类的共同追求，不会因不同国情而失去其价值
      其二，一些“国际规律”是人类历史所证明了的“社会、市场的铁律”，不会因不同国情而失去其约束力
　   其三，中国改革开放以来的实践证明，我们每向真正的“普世价值和国际规律”而非欺世盗名的“国际惯例”迈进一步，我国的经济和社会就前进许多
      其四，新阶段我国实现发展方式转型需要“少一点国情，多一点国际”
      其五，过多的强调“中国特色的国情”会成为某些利益群体的遁词，成为阻碍改革推向更深层次的借口
　   其六，中国要从区域大国走向世界强国，必须“少一点国情，多一点国际”

LiDeJi

chenxiaoshan 发表于 2013-2-15 08:00
《环球时报》日前发表文章，题为“少一点国情，多一点国际”，作者唐志军为湖南科技大学经济学教师。 ...

其五，过多的强调“中国特色的国情”会成为某些利益群体的遁词，成为阻碍改革推向更深层次的借口。
现在已到了很严重的程度了。

鄧允根

LiDeJi 发表于 2013-2-14 19:40
其五，过多的强调“中国特色的国情”会成为某些利益群体的遁词，成为阻碍改革推向更深层次的借口。
现 ...

　　懷疑“少一點國情，多一些國際”的提法，理論好像講得頭頭是道，實際也
是一種遁詞。國情怎麼樣是明擺著的，不是不知道如何去解決，而是有來自利益
群體的超強阻力。正因為國內情況嚴重，若把視線轉移，實質起到保護利益群體
的作用。空談理論而避開解決國內問題這個重點，沒有決心與行動下大力氣去改
革，國情仍將會照舊，永無起色。正確的提法，必需是“多一點國情與國際”。

chenxiaoshan

     因为中国奉行的是一种有别于世界上大部分国家的价值观，所以造成以下现象：
     1，在国际舞台上被孤立，
     2，中国社会的特殊现象，
     3，中华民族被视为另类。
     因此，想融入国际社会的代价非常大，看看目前我们的周围，几乎都是敌人。中华民族再英勇再强大，能够抵御全世界吗？为了钱和你交朋友的国家，一样可以为了钱和你反目，中国再有钱，你买得起整个世界？
     当你认为全世界都错了的时候，是应该想想到底是不是自己错了。

经历

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站长，我认为，只有共产国际才会把意识形态和价值观作为国际关系的基础和准则的。正常的国际关系不是这样的，而是以利益得失为基础和准则的。第一次世界大战的交战国都是资本主义国家，第二次大战，希特勒侵略占领的欧洲国家都是资本主义国家，日本占领的亚洲国家都不是以共产主义作为价值观的。相反，冷战时期，社会主义的中国却加入了以美国为首的反苏阵营，中越边界战争却是社会主义国家之间的战争。而昔日的南韩台湾菲律宾都是专制制度国家，他们依旧是美国的忠实盟友。今天的沙特阿拉伯就是君主专制国家，为何美国不把自己的价值观输出到沙特呢？令美国人尴尬的是，茉莉花革命后建立了民主制度的中东国家却掀起了强烈的反美浪潮。

chenxiaoshan

      价值观不等同利益，人类只会为利益而开战，而不会为价值观而开战。所谓的宗教战争和共产主义革命，归根结底还是利益的战争。而价值观本身，也不是解决利益冲突的手段。
      价值观不同，只会令各自对另一方的行为难以理解，比如说，我们的医院流行先看钱，后看病，而在西方国家，救人是第一位的；在香港，人民对腐败是零容忍的，而在祖国，政府喉舌要求人民要容忍适度的腐败；在美国，盖茨和巴菲特把大部分财产都捐给了社会，而中国的慈善机构，却成了少数人骗钱的牌子。还有，就算饿死几千万人，也要搞原子弹，就算勒紧裤头，也要搞航母，这也是价值观的反映。
      当今中国的主流价值观为什么如此荒唐？主要是某个疯子说了，凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。资本主义是敌人，封建主义是敌人，帝国主义是敌人，修正主义也是敌人，所以我们只好跟几乎整个世界对着干了。