旧社会

69届新生

      书边小札　　
      □杨向群
　　对于上世纪五六十年代出生的人来说，旧社会给他们的联想一定是“万恶的”，周剥皮、刘文彩就是它的形象代表。小时候的班会活动和作文题目常常是“忆苦思甜”，控诉对象也是万劫不复的旧社会。
　　光阴荏苒，斗转星移。现在跟七八十年代生人谈论吾辈所历过往，如三年灾害、十年动乱，有人竟然以为这些都发生在旧社会。更有甚者，他们觉得那是雷区，是不可触摸的历史，自觉或下意识地噤若寒蝉。
　　2000年，笔者第一次到台北，重庆南路的书店街和显得逼仄的商务印书馆，莫名地让人感觉很亲近，很怀旧，就像邂逅一位久违的故人。忽然觉得这才是旧社会的样子，怪不得台湾的女士大都温婉，宝岛的男士多有风度。眼前所见与文学艺术里的三四十年代对接起来，似乎慢慢还原出一个清晰立体的旧社会。
　　同年去欧洲，无论是艺术之都巴黎，还是时尚之城米兰，那里的街道房屋都有数百上千年的历史。但丁故居的玻璃灯、达·芬奇家的木楼梯，在在都是旧社会的痕迹，古朴而温馨，敦厚而亲切。不像我们号称几千年文明古已有之，但动辄“推翻一个旧世界建设一个新世界”，把原本各具风貌的城镇乡村改造得面目全非或千篇一律。也许牛顿之所以伟大，是因为他深知“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上”的道理，而不是后天习得这样的思维模式：把前人批倒批臭，还要踏上一只脚，叫他永世不得翻身。
　　幸好可以走出去比较鉴别，幸好有文字帮助我们记忆。《我与三联》（三联书店）中有朱学勤的一篇《旧社会的事》。他说：“三联是从旧社会过来的，因韬奋留下的传统，此后也一直与知识分子打交道，确实保留了几分旧社会‘习气’。”说明旧社会是有传统的，还有知识分子的习气。近有《史海探真———为中国哲人申辩》（广东教育出版社），作者试图用通俗化的方式，把史家求真的学术研究转化为大众觉悟，廓清人们曾经强加给旧社会的虚妄不实之词，还原历史真相。
　　文化的命脉是割不断的，新社会不是无本之木，它是从旧社会蜕变出来的。人的基因组合也是有遗传规律的，只有弄明白我是从哪里来的，才能知道我要往哪里去。从这个意义上说，我们不能断然抹杀旧社会。

杨向群 （授权转载请务必注明来源“羊城晚报”）

如梦令

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yukokcho

69届新生 发表于 2012-5-21 00:19
书边小札　　
      □杨向群
　　对于上世纪五六十年代出生的人来说，旧社会给他们的联想一定是“ ...

謝謝69屆新生推薦的這篇文章，太好了！值得三讀细想...

69届新生

yukokcho 发表于 2012-5-21 08:13
謝謝69屆新生推薦的這篇文章，太好了！值得三讀细想...

不客气。

嘉嘉

现在敢于写这样的文章，说明社会是进步了。

经历

其实台湾男士也不是个个多有风度，女士也未必大都温婉。看看他们的立法院开会吧，男士谩骂扭打，女士的高跟鞋乱飞，连胸罩都被扯出来。大陆海基会副会长张铭清参访台湾竟遭民进党党徒的残暴殴打。咱们也有古朴而温馨，敦厚而亲切的古城啊，苏杭的绮丽景色被称为东方威尼斯美誉天下呢。最近，周庄还被评为十个世界最美丽的小镇之一。

fei

文化的命脉是割不断的，新社会不是无本之木，它是从旧社会蜕变出来的。人的基因组合也是有遗传规律的，只有弄明白我是从哪里来的，才能知道我要往哪里去。从这个意义上说，我们不能断然抹杀旧社会。

说得好

经历

回复 fei 的帖子

其实，文化的命脉割断了未必不是一件好事。因为中国文化让人学会狡诈，虚伪，权谋，冤冤相报，升官发财。俺真希望文化断层，希望中国人的后代都忘掉这段历史。还是天真单纯一点好。我们中国人的三十六计这样的小聪明带来多少大灾难啊。

fei

经历 发表于 2012-5-22 16:17
回复 fei 的帖子

其实，文化的命脉割断了未必不是一件好事。因为中国文化让人学会狡诈，虚伪，权谋，冤冤相 ...

割不断是客观的，只能是认识到哪些不好了再割这样不是更彻底吗？

fei

中国文化让人学会狡诈，虚伪，权谋，冤冤相报，升官发财。

究竟什么才是中国文化？佛教算是中国文化了吧，但是里面不是这些东西呀

如梦令

经历 发表于 2012-5-22 16:17
回复 fei 的帖子

其实，文化的命脉割断了未必不是一件好事。因为中国文化让人学会狡诈，虚伪，权谋，冤冤相 ...

希望是一回事，现实又是另外一回事，不是什么东西都能说割舍就割舍得了的。

如梦令

fei 发表于 2012-5-22 16:25
中国文化让人学会狡诈，虚伪，权谋，冤冤相报，升官发财。

究竟什么才是中国文化？佛教算是中国文化了吧 ...

佛教文化不是中国独有的。

LiDeJi

如梦令 发表于 2012-5-22 17:01
佛教文化不是中国独有的。

        东南亚很多国家都信奉佛教。