我帮橡草重新贴上的转贴 <我的祖先乡贤林谦公(转贴)>

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云衢二百年 名贤青云志
来源于：中山商报 2008年11月10日 第 1175 期 A12版


云衢书院200年文脉延续于此。图为云衢中学崭新的校舍。


云衢中学曾经的牌坊，现该处已改为云衢小学。


因办学条件的不足和学校经费的窘迫，云衢中学的校舍曾经频频搬迁，茶东村陈氏宗祠（上图）也曾作为它的校舍。


书院深深

       书院是中国封建社会特有的一种教育组织形式。香山县的书院始于明嘉靖时期建立的仁山书院，盛于清乾隆以后，衰于清末废科举之际，历时360多年。根据同治《香山县志》记载，除仁山书院久废外，全县共有书院21所，遍布全县，是当时全省中书院众多的县份之一。作为育才的教育机构，书院为当时的社会培养了一批人才，为香山文化的传播和发展贡献了自己的力量。

       时至今天，许多书院已经不复存在，但丰山书院、榄山书院、龙山书院、桂山书院、卓山书院和云衢书院却穿越了历史的长河，成为现代学校的前身。时逢云衢中学两百年校庆和中山一中百年校庆相继来临之际，本报特别策划“书院深深”系列专题，揭开历史档案、走访相关人士，发掘香山书院留下的文化财富。

       放学的钟声响了，学生们鱼贯而出，一张张稚嫩的面孔从我们的身边经过。眼前的云衢中学，一如他们般年轻，崭新的校舍不曾沾染半丝的沧桑，但那从教学楼上垂挂下来的红色条幅告诉我们，一条200年的文脉在此凝聚。
       清嘉庆十三年（1808年），四、大两都人集资，在大岭村侧白塔埔一带兴建了云衢书院。“云衢”一名取自《易经》中“法眼高悬处，龟蛇势不殊，方尘一剑扫，降伏上云衢”，意为降魔除妖，直上青云。《南朗乡音》主编简君毅认为，云衢书院延续着南朗教育的历史，推而远之甚至可至香山最早的学校——南宋景定五年（1264年）建立的新美斋义塾。
       今天，云衢书院的原貌已鲜为人知，在这两百年的风云变幻中，云衢的精神如何延续？在有关“云衢”的档案沉香中，我们寻找到对家乡教育影响深远的三位校长，林谦、简梦熊、孙子静。他们以自己的方式，在各自的时代实践着兴学育才、笃志为善的理想，他们的精神，在“严、勤、创、美”的云衢中学校训中延续至今。

       名贤林谦：云衢书院创立者之一
       眼前的云衢中学是２００７年秋，云衢中学与翠亨中学合并后，南朗镇政府斥巨资于书院山前划地180亩新建而成的，第一期工程已经投入使用。崭新的校舍让人无从寻找两百年前的书院痕迹，只有校园内的“林谦广场”提醒我们，一位香山乡贤与这座学府的一段历史渊源。
       根据《香山县志》的记载，清嘉庆十三年（1808年），四、大两都人集资，在大岭村侧白塔埔一带兴建云衢书院，由乡贤林谦等设帐授课。林谦，字德光，大车村人。他于清道光八年(1828年)中了举人，曾任大挑知县、丰山书院主讲。在家乡，林谦淡泊严正、乐善好义的美名远扬。他是一位严谨治学的饱学之士，在丰山书院主讲期间，为求精确，他常与学生辩论学业。他不仅是一名传业授道者，也对家乡的建设、民生、军事、文化作出了卓越的贡献。
       当时的东乡因良田匮乏而落后他乡，林谦致力于开垦土地，为四都社学增加了经费来源，促进当地教育。但见乡里粮官吏讹索钱财，百姓家破人亡，他再三上书，最终使此“大当”陋习得以革除。鸦片战争后，珠三角一带匪党横行，趁火打劫，他便将民众召集于云衢书院，设立章程，发动乡民守望互助，对当时社会治安的维护起了积极的作用。
       清咸丰四年，红巾军兵临石岐城下，百姓纷纷东迁，途中治安混乱。林谦带领乡团驻营东门之外，援助清兵守城。此役结束后，与林谦并肩作战的举人郑藻如因 “军功”显赫，获得两广总督叶名琛的保举，最后扬名于中国近代外交史的史册。但林谦依旧留在家乡，重回书桌跟前。他的“过俭草堂”藏有经、史书籍万余卷，手钞书数百卷。“年八十，犹灯下作楷，凡前言往行，时事得失，条记满墙壁间。”好学不倦的林谦穷尽一生心血，先后完成了《增辑周易观象》四卷、《增订四书汇考》二十二卷、《类字训蒙》二卷《退思斋杂文》十一卷、《国地异名录》一卷、《节录海国图志》一卷、《里长札记》一卷、《革大当记》一卷、《仓团合编》一卷共八种四十卷作品，并有《禁烟文小注》、《黄姓谱序》等文，为田明耀、陈澄等人当年撰修 《香山县志》提供了不可或缺的素材。

       简梦熊：重振学院昌盛
       咸丰年间，云衢书院一度负债累累。在与林谦交往的风雅之士中，另一名饱学之士，简梦熊，在这次财政危机前展现出其卓越的管理才能。
       据简梦熊的后人、今《南朗乡音》主编简君毅讲述，简梦熊于同治甲子科高中第四名经魁。可他与林谦一样，淡泊名利，无意进取仕途，一心投身教育事业，笃志为善。
       咸丰己来年 （1859年），尚未中举的简梦熊便在乡贤林谦等人极力推举下，出任榄边分局都正 （即四都首领）。为了培植人材，振兴士气，他创办了榄边义学（亦称榄冈义学）。后又将榄冈义学与云衢书院合并，此时，云衢书院欠债累累，他大刀阔斧，加以整顿，经多方筹措偿还公债，重振云衢威名。同治甲子年（1864年），简梦熊出任东乡总局局正。但见香山丰山书院因管理不善日渐衰落，他又蹲点该学院，节衣缩食，实施改革，最终使其面貌一新。其后，简梦熊又先后执掌南乡的凤山书院和西乡的龙山书院，皆是政绩斐然。
       简梦熊讲学十余载，桃李满香山，培养出黄绍昌、张丕基、谭国等一批名彦。他将教学心得整理为《丹山课艺》，不料同治甲戌之秋，珠海一带遭遇大水患，正在凤山书院执教的他虽大难不死，但所著书稿不幸散失，令人惋惜。
       除了大自然的灾害，时代前进的车轮同样不为人力所左右。清末光绪三十一年（1905年），统治了中国1300年的科举制度结束了它的生命，以考课为主、为科举服务的书院也纷纷改办学堂，云衢中学也改为云衢师范传习所，后又于次年八月改为云衢高等小学堂。
       作为中国封建社会特有的一种教育组织形式，书院为中华民族文化的传播和发展作出了巨大的贡献。香山县的书院盛于清乾隆以后，有研究者认为，此时正逢书院官学化时期，书院多为以考课为中心的科举 “预科”，学生往往埋头于 “八股文”中，而无宋代书院时的自由讲学之实。然而，尽管道德的内涵有所变化，书院教学中对修德的重视对当前的学校教育仍有可贵的启迪。坊间传颂的乡贤名士，无论是林谦还是简梦熊，无不是为人师表的贤德之人，今天，他们在学问追求上的严肃与勤奋，仍然在云衢中学“严、勤、创、美”校训中得以延续。

       孙子静：带来“五四”新风
       在 1912 年至 1948 年间，云衢中学经历了中小学分立、与其他学校合并，先后易名为四大两都云衢高等小学校、四大两都联立云衢初级中学、中山县四区区立第二中学、第四区区立中学等多个名称。南朗后门村的大夫第、榄边岗义学、亨美村程草祠、茶东村陈氏宗祠等地都曾作为它的校舍。
       校舍频频搬迁的背后隐藏着当时办学条件的不足和学校经费的窘迫。面对如此困难，１９４８年２月，重操粉笔旧业的孙子静走进了第四区区立初级中学的大门，随他而来的还有 “五四”精神的“德先生”与“赛先生”。
       孙子静来自香山县第四区沙边村（今属中山市火炬高科技产业开发区）一个华侨家庭。他见识广阔，经历丰富，广州、上海、徐州、南京、长沙皆有他的足迹。从上海沪江大学毕业后，他做过文职人员、公务员、教师、自由职业者以及南京光华通讯社编辑。
       根据黎一乐著文记叙，１９３０年，孙子静回家乡出任沙边小学校长。不同于传统的教书先生，在鼓励学生饱览群书的同时，他还特别重视培养他们从小热爱劳动、锻炼体魄、独立思考和朴素的唯物主义观点。他力排众议，大胆聘请孙康、孙晖如等进步人士任教，可谓思想开放。在他的领导下，这支思想开明、朝气蓬勃、积极进取的师资力量使得沙边小学的教学质量不断提高，成为模范县（国民政府直辖）内的模范小学，并上了中国当时唯一的画报——上海《良友》。
       来到前身为云衢书院的第四区区立初级中学，孙子静治学严谨、办学有方、克勤克俭。在他与全校师生的共同努力下，学校逐步纳入常规。为改善学校伙食，他组织学生自力更生，在学校附近的屋前屋后开荒种菜,鼓励学生热爱劳动。
       在新思潮的影响下，学校里逐渐汇聚了许多进步青年。１９４９年７月的暑假，一次“出走”轰动了整个中山县——教师刘传敏（地下团员）动员１０多名毕业生前往其家乡阳春县去打游击。学校引起军警特务的注意，但孙子静处事不惊，在新学期来临之际，他做好师生及家长的思想工作，又与特务一番巧妙周旋，最终渡过难关。
       然而，这位主张抗日的爱国人士，仅在四区中学做了四年的校长。１９５２年，孙子静因“反革命首要分子罪”被诬陷入狱，被判有期徙刑１５年。直到1996年，孙子静终于得以平反，恢复了教师的名誉。

       后记
       在上世纪的动乱年代，一波又一波的运动打破了校园的宁静。在很长一段时间内，学校的课程完全被劳动所代替。"云衢中学"也一度改名为朝阳中学，直到1985年，消失了40年的"云衢"二字又重新回到了校门之上。在简社秋、梁观锐及谭志明等海外侨胞的鼎力支持下，经历了一百多年风雨的云衢中学重建于原址之上。后来，它又分别于1991年、1999年和2007年与南朗中学、横门中学和翠亨中学相继合并，迁新址于书院山前，成为今天我们所见的云衢中学。

From: http://www.zsnews.cn/Culture/2008/11/10/970769.shtml

鄧允根

　　自從這篇轉帖登出之後，我已經看了五次以上。這麼好的轉
帖，我們是歡迎的。林謙公是橡草學弟的祖先，雲衢中學跟我們
一中可說是有點淵源了。參與論壇數月了，橡草那認真、向上的
精神，給我印象很深，想必是傳承了祖先的基因吧。
　　林謙的事跡，令我肅然起敬；他的治學精神，很值得學習。
在資訊不發達的年代，能有那麼豐厚的著作，實在很不容易。我
們生活在資訊發達的年代，理應有更多的文化產品出現，然而現
今花花世界，物質引誘往往使我們陷入了惰性。
　　我注意到，對於轉帖與原創的看法，存在一些不太相同的觀
點。我看有些轉帖是很優秀的，論壇上發表過的幾篇微型小說就
很好，其中《客滿的港灣》真是一篇扣人心弦的佳作。相對來說
原創的難度確實大得多，需要長時間的鍛鍊才可望有所提高的。
美國和加拿大的學校，很重視寫作練習，然而對低年級學生，首
先鼓勵他們說出心裡的故事，什麼文法啊，拼寫啊，先不要求太
高，隨著年齡增長，一步步用科學的方法提升他們的寫作技巧。
最後當他們進入大學的時候，個個寫論文醒目。反觀中國的留學
生，寫論文就很不靈光，經過艱苦的努力，才慢慢扭轉頹勢的。
　　中國歷史上的風風雨雨，曾經影響我們一代人的成長。今天
人民大眾努力發展自己的國家，要求進步，想補回失落的東西，
我是很能理解的，所以我認為要對他們多些鼓勵，熱情地支持他
們，為他們提供多些辦法，共謀發展，是我們大家認同的宗旨。
　　除了直接轉帖，也可以用更好的方式，那就是先蒐集資料，
再經過自己的整理，用自己的語言，加進自己的觀點，寫成研究
報告，這總比信手拈來要好，對讀者對自己的提高都好。在西方
轉帖是不合法的，人家有軟件能查出你的文章是不是照抄。若干
年前有個新移民孩子因為抄襲，被老師判不及格，這兒的教師的
專業知識真厲害，可瞞不了他們，結果打官司都沒用。
　　如果一時不能拋棄轉帖，我們是否願意麻煩一點點，盡量修
正原文的錯別字、不當的標點符號，甚或去掉某些贅言呢？
　　最後，想對“遠航文學社”及幾位愛好寫作的初中同學表達
一下我對你們的欣賞與鼓勵之意。文學是思想溝通的工具，不是
文字的遊戲，如果不注意，容易走彎路。除了多讀國內名家名作
之外，了解西方的基本作文方法，使洋為中用，絕對有必要。期
望你們勤動筆，期待你們的佳作！
　　

聪聪

林谦公六代贤孙林志强在新校园广场上阳光之照。

鄧允根

　　這照片，就攝影構圖而言，拍得很好。景物與人物配襯恰當，
空處不覺空白，重心處不嫌擠迫。看一群精力充沛的學生正從後面
信步上前而來，加持了照片主角人物的活力。石上書法大字，九十
叟所作，頗具生命力，亦使此地散發書香氣息。這兒應該是雲衢中
學吧，祖輩功業，後代敬仰，從人物的表情流露了出來。這不愧是
陽光之照！

橡草

九十叟是現今93歲的著名漫畫家方成，也是中山南朗人。這是雲衢中學的林謙廣場。

橡草

聪聪 发表于 2011-4-18 11:04
林谦公六代贤孙林志强在新校园广场上阳光之照。

更正：是第七代。

橡草

皇帝賜送給林謙公的牌匾

2011-4-19 21:59 上传

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