饶原生《粤语口头禅》全集

62桃李

[粤语口头禅] (51)梳乎

大洋新闻2006年11月06日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读疏（so1，阴平声）夫（fu4，阳平声）。英文soft的音译。非常舒服的状态。例：“呢间豪宅够晒梳乎。”（这处豪宅住起来会很舒服）  

　　说舒服，仍嫌表达不了非常舒服的感受，广东人故此在语言使用上引进了一个“梳乎”。

　　“梳乎”？是啊，靓女对着镜子拿把梳子，梳自己的秀发，孤芳自赏，果然“梳乎”。再唤来白绒球似的小猫咪，梳乎之下，那小家伙眯起眼睛摇起尾巴，活脱脱一个“梳乎”或曰“傻乎”的模样。

　　“梳乎”其实就等于舒服，英文soft的音译而已。可不要因广东人爱说“梳乎”，就武断地下一个“崇洋媚外”的鉴定。分别念几遍“梳乎”和“舒服”，感觉一下发音效果，就知道了。念“舒服”时必须收紧嘴部肌肉，憋着气，说话者实在不舒服！这舶来词汇却让嘴部肌肉得到舒张，发音时气流顺畅，“梳乎”念来太“梳乎”。
　　生活中需要“梳乎”，工作上也讲“梳乎”就不对头了。“梳乎”不会从天上掉下来，它源于一代又一代人为社会经济发展而付出的辛勤劳动。现时有些年轻人从学校走向社会，声称非“梳乎”不干，这真叫他们曾经上山下乡、战天斗地以至于“青春无悔”的父母辈百感交集。

　　被称之为“2030”（就是二三十岁这一拨人，据“4050”一说变通而来）的一代年轻人在工作上贪图“梳乎”，显示出的只是青少年思想道德教育已被严重疏忽的一个表象。“马加爵事件”一度令举国震惊，之后，到处都在发生大学生不把生命（人家的，以及自己的）当作生命看的事情，或是妒忌同学成绩比自己好，或是认为父母管教太严，或是觉得自己适应不了学习压力……一念之间，一些生命就随风而去。

　　应该说，“梳乎”这句口头禅的本身并没有什么过错，但由此带出来的青少年思想道德教育问题，也摆到了我们的社会、学校和家庭面前。“梳乎”，疏乎？

62桃李

[粤语口头禅] (52)叻  

大洋新闻2006年11月07日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读沥（lek1，阳入声），聪明能干的意思，亦前缀一个“至”字以加强语气。例：“叻，我至叻！”（我是最聪明能干的。注：这是一个香港艺人常挂嘴边的话。）

　　小孩子有他们这一年龄阶段所感兴趣的口头禅：“叻！”

　　无论男仔女仔，一听到“叻仔”、“叻女”的夸赞，留着眼泪鼻涕的脸蛋上霎时就会挂起得意的神采。如今的孩子都属于家里的独根独苗，如果“唔（不）叻”，成年后又怎么适应社会、赢得竞争？

　　一般来说，男孩更爱使用这个“叻”字。从“叻”字的构造就知道，有“力”为“叻”。男女之所以不同，不就因为“男”字有“力”吗？从懂事那天起，男孩就会觉得自己是个保护女孩的角色，固自身“叻”或“唔叻”，关系可谓十分重大。男孩玩耍‮手的‬枪、汽车、飞机之类玩具，亦尽是与“叻”有关。男孩尚在发育阶段，力气毕竟有限，听人夸一声“叻”，好歹得到了一种心理安慰，好歹接受了“力”的召唤。也难怪，“力”挂在“口”头上，才拼成一个“叻”字。

　　告别了孩童阶段，男人们逐渐明白，“叻”其实属于廉价的吹捧。你说我“叻”，也是卖口乖而已，那么可靠吗？成熟了的男人更崇尚“力”本身，这时候对于自己“力”的理解，已从狭义上的保护女孩进而引申到保家卫国。是啊，关键是“男”字自身“力”的发达，才撑得了家和国的每一寸“田”地。

　　“叻”是男孩成长阶段所孜孜以求的目标，闻“叻”而倍感家庭和社会对自身潜在力量的承认，从而振作起来，这符合人的成长规律。反过来，说男孩样样“唔叻”，他说不准就会因自己心理上的缺“力”而自卑、萎缩呢。

　　从自我感觉“叻”，到个人能力的多方面发展，男子汉就是这样成长起来的。

如梦令

三寸不烂之舌啊

62桃李

[粤语口头禅] (53)扎  

大洋新闻2006年11月08日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读札（zaat3，中入声）。本义为练武之人的基本功，引申义为人的进步条件。例：“明知冇得扎，又何苦同自己过唔去？”（明明知道进步不了，又何苦为难自己？）

　　“你，有得扎。”闻此评语，你踌躇满志。

　　“你，冇得扎。”反过来，这话使你顾影自怜。

　　外省人不明白，一个“扎”字，为 什么会有那种震撼效果。赶紧翻阅有关字典，“扎”字的注释计有：① 捆，缠束；②把儿，捆儿；③ 刺；④驻扎；⑤ 钻；⑥ 勉强支持《方言》。还是不明白。

　　字典里，依然未把粤语的一种意思收进去。“扎”者，“扎马（步）”也。过去打功夫（练武术）的人都知道，“洪刘蔡李莫，狮象马猴彪”——无论你打算师从哪一门哪一派， “马步”都是必须先掌握的基本功。倘若你练“扎马”怎么都“扎”不稳，那就意味着你欠缺打功夫的根基。

　　也不知怎么搞的，看多了几部李小龙、黄飞鸿功夫片子的广东人，忽然悟到了“扎”与个人前程的微妙关系。若果自己善于处理好直接领导和群众的关系，这就意味着仕途发展有了一个好的根基，是谓“有得扎”。譬如你逢年过节，勿忘给领导捎带几斤老家的上好茶叶；又譬如你不随便得罪人，不做人事斗争的牺牲品；诸如此类，好好学习，自是天天向上，年年“有得扎”。

　　反过来，就是“冇得扎”了。仕途上的“冇得扎”与打功夫的“冇得扎”不甚相同，后者纯属先天不足，而前者多是后天失调。至于某个“现管”（援引自“县官不如现管”）把你看死了，你就“冇得扎”，故你只好考虑“跳槽”——换一个工作环境，或有转机。

　　“扎”得好不好，往往与个人的进步条件、社会地位等等直接画上等号。客观事实就是这样。

　　人生天地间，长身体的过程本身就是形象的“扎”，天是“扎”的方向，地提供了“扎”的根基。人在青云直上的时候，但愿不会忘了：大地恩情。

62桃李

[粤语口头禅] (54)碌

大洋新闻2006年11月09日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读辘(luk1，阴入声)。本义为车轮或碾具的声音，引申义为个人阅历。“我出嚟碌嗰阵，你仲着紧开裆裤。”（我出来“碌”的时候，你还是个穿开裆裤的小孩子）

　　“我出嚟碌嗰阵，你仲着紧开裆裤！”这是一句表示不服气的话。

　　孤陋寡闻，我一时查不到合适的字典可以拿来注解粤语“碌”字。后来阅读宋人陆游的诗，见有“风声萧萧生麦陇，车声碌碌满鱼塘”句，于是觉得，这里的“碌”与今人口头禅中的“碌”在意思上稍有接近。古人用“碌”来表示车轮或碾具的声音，今天的广东人则把车轮说成“车碌”。

　　现代社会所使用的车子，出厂时已最大限度地减小了摩擦系数，实际上已听不到“车声碌碌”了。但广东人依然“碌”声不绝，我猜想，许是人才都“食有鱼”“出有车”联想而来。应是自春秋战国时代就开始的事情吧，大凡怀才不遇者，爱弹剑而歌“宝剑归来兮”……今人说自己“碌咗咁多年”，也就是说与“车碌”打了多年交道。人们说话是爱打个比方，如今上了档次（级别）的人才，不就专门配有公车吗？！

　　单位里升迁新人冷落旧人，旧人就会用“碌”来表明自己所具备的业务阅历和工作经验。怪不得旧人会不服气，“碌”字的使用权，或因为血与火的洗礼度过了“‮情激‬燃烧的岁月”，或因为呕心沥血参与企业创业而青春无悔……真个是：往事不堪回首！

　　“碌”得多了，就积累了少走弯路的宝贵经验。“碌”之坎坷，也磨去了好多做人的棱角。但要注意：千万不能把停、滞、僵、钝等老年行为与“碌”画上任何等号，“碌”是个动词，意味着用发展的观点看问题。

62桃李

[粤语口头禅] (55) 瘀

大洋新闻2006年11月10日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读语（jyu2，阴上声）。自我感觉不太良好。例：“你唔好咁样瘀我啦。”（你不要这样让我丢面子啦！）

　　人体肌肤由于遭受外力的撞击，会呈现瘀斑。广东人所说的“瘀”，却常常是个心理上的问题——“你唔好咁样瘀我啦。”（你不要这样让我丢面子啦！）“瘀你啵。”（他诋毁你的面子哩！）“今日好瘀！”（今天好没面子啊！）

　　诸如此类，广东人尽把面子与瘀扯到一起，细想起来两者确有瓜葛：其一，痛！要不痛在内心，要不痛在肌肉。其二，血液凝滞。没面子时，血液急速涌上脸部，从而出现瘀斑一样的紫红色，果然“好瘀”。其三，留下创伤。只是，“好瘀”那青一块紫一块的创伤留在内心。

　　心理上的“瘀”，也是由于外力撞击而形成。在一群人中间，谁要是觉得自己的学识、衣着、形貌、收入、职业等之中的某一方面低人一等，谁就会自我感觉“好瘀”。也就是说，比较之中才产生了撞击力。

　　“瘀”肯定属于一种不太健康的人格，却又是个具有普遍意义的客观存在。怎么办？古人曾经开了一味活血化“瘀”的良方曰“知足常乐”，默诵这四个字，也确有不少人一生中感到心情舒畅。该方法显然从治本的立场，着力抵御了“比较”这一外力的撞击。

　　“人比人”，何不自己跟自己比？改革开放之初，“万元户”的出现是一个令所有人都怦然心动的字眼。一不小心，如今人人都成了“万元户”！由此观之，能不“知足常乐”吗？曾听一位普普通通的劳动者乐呵呵地谈起，“年轻时做梦也想不到家里会有大彩电看啊！”“知足”，人就不“瘀”。再想想多少人英年早逝或是疾病缠身，而自己仍健康、悠然地活着，更是值得好好地“知足常乐”。

　　有一种人在玫瑰花中发现了刺，还有一种人在刺中发现了玫瑰花。后一种人“知足常乐”，不知“瘀”字怎么写。

62桃李

[粤语口头禅] (56)博同情  

大洋新闻2006年11月13日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读搏（bok3，阴去声）铜(tung4，阳平声)晴(cing4，阳平声)。唤取同情心。例：“你呢招嗲功，博同情好杀食噶。”（你这招媚功，赢取对方同情会稳操胜券）

　　小宝宝才出娘胎，便深得“博同情”之三味 。

　　手段：哭。哭个声嘶力竭，不达目的誓不罢休。

　　目的：吃，为了生存。

　　怪不得小宝宝的，别说挣工资做生意这样一些做梦都不敢想的谋生手段，就是吃，也不知能吃的东西怎样到口的。好在，小宝宝的哭声随时唤起了父母的同情心。

　　“博”，为古代的一种棋戏，后来泛指赌博。人在社会中生存，要博取的东西很多，博钞票博文凭博称职博级别等等。有句常被人们引述的话叫“聊博一笑”，“一笑”之中，博取的就是一种生存状态。而在广东人的口头禅中，还有“聊博一同情”，简言之“博同情”，同样是源于当事人生存上的需要。

　　由小宝宝的哭声，可证“博同情”是弱者之“博”。随着年龄的增长，人适应自然和社会的能力越来越强，还会不会“博同情”呢？会的。皆因人类的同情心与“博同情”同样是与生俱来的，君不见，公众舆论为什么总是不太理性地站在弱者一方？强者受谴责，弱者受同情，社会间的种种矛盾就不会激化，就得到平衡。

　　说来好笑，男人中流传着一句话叫做“好男不与女斗”——这大概植根于莎翁明言“女人啊，你的名字叫弱者”，于是，“博同情”尤为女性所爱使用。在商业竞争中，这一手段往往成为职业女性以柔克刚的制胜法宝。

　　“博同情”手段本来如婴儿般纯洁无瑕。但太纯洁的东西容易受到玷污。譬如诈骗分子利用“博同情”诈骗钱财，便常常得手。

　　为了生存，善良的人和不善良的人有时都需要耍耍手段哩！

62桃李

[粤语口头禅] (57)抛浪头  

大洋新闻2006年11月14日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读抛（paau1，阴平声）浪(long6，阳去声) 投（tau4，阳平声）。讲大话、吹牛皮。例：“抛浪头抛到唔使本。”（讲大话已到了不用本钱的地步）

　　——有一家跨国公司想聘请我去新加坡任职亚太地区执行董事，百万年薪再配小车加别墅。不过我热爱广东，一心要在本土自主创业，所以哪里都不愿意去。

　　——我祖父在麻省理工学院毕业，我父亲读的是剑桥，我在哈佛拿到了博士后，三代人都是读书的料……

　　上述对话，有可能属于“抛浪头”。

　　据英国人类学家德斯蒙德•莫里斯的研究，人类为了显示谦卑，常常表现出“自降身高”：作揖、鞠躬、屈膝以至跪地叩首。之所以要这样，是因为所面对的是一个值得尊敬或感到畏惧的人物。反过来，如果与之打交道的人可供欺侮、可施教训，恐怕就要“自增身高”了，为此，广东人发明了“抛浪头”。

　　“浪头”者，大话也。“抛浪头”无非是为了在心理上迅速抢占“制高点”，道理很简单，让对方“自降身高”！相对而言，自己无形中不就“增高”了吗？正像海水拍击礁石而抛起的浪头一样，来得高者，跌得也快，人际交往中的“抛浪头”亦纯属瞬间的得逞。

　　“抛浪头”最常见于素昧平生的旅伴之间，不需周密考虑就说起大话，只图旅途上一时的心理愉悦。基于对方完全不了解说话者的底子，“浪头”才抛得高抛得玄。生意场上，适度的“浪头”则会为赢取商机略占一点小便宜。

　　名片最适宜拿来“抛浪头”。两人相识，互以潇洒的手势送出名片，只见这一个又当“总经理”又兼“董事长”，那一个名片上的衔头多得要下转几多几多页，这一番默默的较量，不知谁会首先“自降身高”？

　　不要去取笑人家“抛浪头”。今日的商贸往来中，太过自谦常常不被人看在眼里从而做不成生意。吃得亏多，人“抛”我也“抛”了。于是，你方挂起“有限公司”的牌子，我又打出“（集团）公司”的旗号。下一步，公司牌子的括弧内也许要考虑一下“方面军”或是“多国部队”。

62桃李

[粤语口头禅] (58)望天打卦

大洋新闻2006年11月15日 来源：广州日报 作者：饶原生  

　　读望（mong6，阳去声）天（tin1，阴平声）打（daa2，阴上声）卦（gwaa3，阴去声）。比喻下一步没有着落。例：“戆居居咁坐系到，望天打卦啊？”（傻乎乎似地坐在这里，没有着落吗？）

　　要理解这句话，可到广州市中山纟己念堂临近应元路的一侧逛逛。你也许就会看到算命先生“望天打卦”的无奈样子。必须有人来问卦，算命这一行才不至于饿死，当大家对封建迷信那一套都不屑一顾时，算命先生的占卦对象就只有老天爷了。

　　自诩“能知过去未来”的算命先生，居然“望天打卦——冇（没有）着落”，想想也是很滑稽的事。故广东人在问及某事的落实情况时，往往会诙谐地说上一句：“望天打卦啊？”

　　改革开放以来，民工大军频频光顾珠三角，“望天打卦”现象便成了不少大中城市里的街头一景。你看蹲在街头十字路口竖起一块砖头或木牌者——抱着“东南西北中，发财到广东”美梦的外地民工们，那虔诚地等待工作从天而降的表情，多像“望天打卦”的算命先生。“望天打卦”的结局，无疑是一种人生之旅的选择失误。

　　又岂止算命先生、民工一类角色会“望天打卦”。为婚姻，为住房，为事业，我们中的不少人总会遇上这样或那样“冇着落”的问题，难免要“望天打卦”。就说某先生的住房问题吧，早两年因为未婚妻读研未毕业，事业落脚点该选广州还是深圳一时半刻定不下来，买房子的事打算放一放再说。殊不料房价近一两年间疯了一样地往上长，放银行的存款眼看连交首期都成问题了！显然，这并非某先生一个人的故事。“打卦”与否，均不好预测未来，不“望天”又能干什么去？不是没有做过努力，无奈人生某一步的阴差阳错，便缠成这解不开的结。

　　网上不久前流传一个“巴士阿叔”“你有压力，我有压力……未解决，未解决”的情境，当“望天打卦”解决不了问题时，无奈的主人公便迁怒于巴士上无辜的乘客了。显而易见的是，构建和谐社会，对“望天打卦”之“未解决”，人们有必要投入更多的关注。

62桃李

[粤语口头禅] (59) 满天神佛

大洋新闻2006年11月16日 来源：广州日报 作者：饶原生　　

　　读满（mun5，阳上声）天（tin1，阴平声）神（san4，阳平声）佛（fat6，阳入声）。忙得乱七八糟。例：“吃饭就悭番，我做嘢已经做到满天神佛嘞。”（请吃饭就免了，我干活已干得看到满天神佛了）

　　有些人忙死，有些人闲死。世界就是这样的。

　　忙死的广东人常会说起“满天神佛”， 莫不是一种幻视现象？

　　唐三藏师徒四人历经磨难到达西天雷音古刹，亲见“满天神佛”是怎样一番情景：天乐遥闻，仙音嘹亮。祥光迭迭，瑞气重重，如来佛祖高升莲座，三千诸佛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧或登宝座或立两旁，还有大众优婆塞、比丘尼、优婆夷、各天各洞的大小尊者圣僧，浩浩荡荡，蔚为奇观！

　　读罢《西游记》，便知“满天神佛”观之不易。毋论小说中的角色，即使是现实生活中一心向佛的人，家里供奉的佛像也仅有一尊到几尊——不敢有太多的奢望啊！

　　忙死的人就不同了，他们享有视觉欣赏上的特权。

　　当旁观者一旦窥探到所谓的“满天神佛”的真相时，难免哑然失笑：倘若属于家务事繁忙，那些“神佛”便是客厅里横七竖八的脏衣服、奶瓶和尿布；工作如果超了负荷，办公桌上堆积成山的卷宗也会幻化作“满天神佛”！广东人是豁达的，再怎么忙也好，毋忘替自己开开玩笑，好让本来已经够紧张的神经稍稍松弛一下。

　　视“忙”如“神佛”，显然属于乐观主义的人生态度。倘若换了悲观主义的眼光，“忙”字就得连上“死”——“忙死”！由“忙”想到“死”，好像忙多了就超支了生命，于是担惊受怕。“忙死”作为正式书面文字，已在本国大行其道，难怪有人要扪心自问了：中国人是不是活得太沉重？

　　来点幽默细胞吧，像“满天神佛”那样。

62桃李

[粤语口头禅] (60)撑台脚

大洋新闻2006年11月17日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读橙(caang3，阴去声) 台（toi2，阴上声）哥约（goek3，中入声）。本义为饭桌间的小动作，引申义为一家子间的互相支持与互相爱护。例：“今晚又可以撑台脚嘞。”（今晚又可以轻松愉快地吃饭、聊天了。）

　　认识了我们得以在社会上立足的“撑”（详见“撑”条），再来看看“撑台脚”。

　　两口子做上几味可口的饭菜，拉拉家常，是谓“撑台脚”。如果一家之中有“第三人”（儿女）在场，一般还要先想法子把他（她）支开，如给些钱让其约同学吃吃麦当劳。“撑台脚”是夫妻之间专用情话，忙里偷闲经常这样吃吃说说，捎带着也可以做点小动作，幸福家庭的饭台就给“撑”住了。

　　都说家庭生活是人生的避风港湾，这话用在“撑台脚”上实在是太对了。你在外面经历几多风风雨雨，遭受几多困惑、挫折与委屈，都不要紧，“撑台脚”中只管向妻子（丈夫）倾诉去！最能读懂你心事的，也只有与你相濡以沫的那一位。有些太复杂的问题，也许怎么说都不会有答案，关键是眼前有一位不讲任何条件一心去“撑你”的人。

　　成功的男人（女人）背后总有一位好妻子（丈夫），用广东人的口头禅说，成功的男人（女人）家庭总有令人羡慕的“撑台脚”。你“撑我”、我“撑你”，家业事业两不误。

　　有人约情妇（夫）去咖啡厅幽会，亦会说上一句“今晚撑台脚”，误以为借此足踝相碰就是“撑”。错了！用普通话说，这叫“来一腿”；若用粤语口头禅，则叫“依依揖揖”（参见“依依揖揖”条）。“来一腿”之所以与“撑台脚”背道而驰，是因为其动机恰恰存心要破坏家庭的和谐结构。

　　幸福的家庭都是相似的，幸福的源头便是“撑台脚”。不幸的家庭各有各的不幸，不幸的症结仅仅在于缺了那一“撑”。

62桃李

[粤语口头禅] (61)博懵

大洋新闻2006年11月20日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读搏（bok3，中入声）梦（mung2，阴上声）。也作“索油”、“揩油”。男性想在行为过程中在女性身上沾些小便宜。通常为女性指责男性时用，例：“冇雷公咁远你都伸只脚埋嚟，博懵啊？！”（隔了打雷闪电那么远的距离你的脚都伸过来，沾什么小便宜啊？！）  

　　乘公共汽车一类较拥挤的公共场所，偶尔可听到一声娇叱：“博懵啊？！”

　　听多了，知道“博懵”是男性的行动专利和女性的语言专利，属于作用力和反作用力的关系。也有女性把这一口头禅称之为“索油”，意为男性可在该行为过程中沾上些小便宜，诸如借肌肤接触之机揩上些脂粉之类。我以为，“博懵”之说，更显当事人在主观动机上或曰审美意义上的意识驱动。

　　据《新华字典》所解：“博”为“用自己的行动换取”；“懵”为“糊涂，不明白事理”。人挤人时，确有“不明白事理”之男士试图借机会释放身体中的荷尔蒙，“用自己的行动换取”一时之快感。广东的靓女敢于提醒对方“博”不过，这就保证了公共场所这一角不至于伤风败俗。究其实，靓女中也有“不明白事理”者，她们往往不考虑实际情况而偏爱无事生非。因公共汽车急刹车而无意“博懵”的男士，因那一声娇叱而莫名其妙地被摆到了十分尴尬的位置，方知：做男人难！

　　要说明的是，若属于公众场合中动手动脚的不雅、不轨行为，则绝不能与“博懵”混为一谈。

62桃李

[粤语口头禅] (62)求其

大洋新闻2006年11月21日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读球（kau4，阳平声）奇（kei4阳平声）。也作“求祈”。随便啦。例：“乜咁大阵仗啊？求其就得啦。”（哪用那么铺张啊？随便就行啦）

　　“一生何求……”此话拿来当歌唱容易，要衡量活生生的人极难。人一出娘胎就嗷嗷待哺，求的是食。日后，七情六欲全发育成熟，求的东西就更多了：求学、求友、求财、求爱、求偶、求功、求名……

　　广东人回答问题时，有一句话说得最妙：“求其”啦。

　　“求其”？！要知道，“其”是个虚词，单独说它出来时并不表达实在的意义。有关字典开列了“其”参与组词时所能表达的一些相关的意思：“他（她，它）”、“他的（她的、它的）”、“他们”、“他们的”、“那”、“那些”、“如果”、“假使”。这样看来，“求其”所求的，难道是个不定物？有些听话者干脆就把该口头禅曲解成“随便啦”，随意地把“其”打发掉。

　　错了。

　　“求其”是有所求的，关键是要准确破译那个“其”字。譬如这一个现实生活中常常碰到的故事：某热心人士要在某靓女和某小伙子之间牵红线，于是悄悄征询靓女的意见。“求其啦”。靓女的这一回答是认真的，“其”所指的就是那特定的“他”。如果听话者误以为靓女还不把心思放在终身大事上，岂不错过了一段好姻缘？

　　是的，对“其”所蕴藏的“他”“她”“那些”“如果”之理解深浅，实际上验证了说话者和听话者之间的默契程度。倘若是肝胆相照的朋友，又倘若是如胶似漆的夫妻，所求之“其”尽在双方的会心一笑之中。怪不得恋人间在商量到下一次的周末约会内容时，答话的靓女总是爱说“求其啦”（潜台词是：哼，你如果连“其”都不懂，我们就吹！）。

　　人生之“求其”，求的不就是至情至爱吗？

62桃李

[粤语口头禅] (63)冕  

大洋新闻2006年11月22日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读冕（men1，发普通话的阴平声），该口头禅本来是英文，读Man。男人味。例：“你真系好冕啫，我中意死嘞！”（你真是很有男人味，我非常喜欢你！）

　　但全广东的男人女人都爱Man爱得不得了，言语之间老是洋为中用、中西合璧地翻来覆去用感叹的语气提及Man。Man，粤语表述时，书面‮字文‬怎么写？我以为不妨借“冕”一用。

　　何物是“冕”？按字典释义，是古代的地位在大夫以上的大官所戴的礼帽。后人则专指帝王的礼帽，例：加冕。口头禅中的“冕”，同样是顶帽子，只不过，那是专门加在男人头上的。本来嘛，Man，英文释义就是男人。

　　兜兜转转，七绕八拐，直接指称男人不就行啦？就是不行，广东人固执己见，认为有男人味的男人才是“冕”。少了男人味的男人，可以叫男人却不可以加“冕”。这事情，是够复杂的。

　　正如确认一个绝色美女，除了美貌和“三围”（有相关数字上的标准认定），还要附加上女人味。“冕”，则为男人中的上品。只不过，缺了女人味的美貌女子照样可以倾城倾国，生为男人如果不“冕”，则未免是一种人生遗憾。

　　要问怎样的男人算得上“冕”，却又不是那么能够容易回答准确，因此，在广东人的生活圈中遂有那么多的议论和感叹。这名堂，只可意会不可言传。诸如体格、智慧、才艺、学识、地位、权势、财富等等的综合考察，甚至于要加上幽默感，也不知能不能评上一个“冕”。搞不清，是谁想的主意，对现实世界中的男人之是否男人心存芥蒂，所以才借用一句洋话，欲擒故纵。

　　为觅得一个“冕”，多少靓女等了又等，只怕错过漏过，不愿轻率言嫁。

　　大丈夫修身齐家治国平天下，所修之身，可以理解为“冕”。

　　“冕”者，如同帝王般的帽子啊，那么容易得到、修到吗？

62桃李

[粤语口头禅] (64)夹

大洋新闻2006年11月23日 来源：广州日报 作者：饶原生

　　读甲（gaap3，中入声）。合得来。例：“我哋两个话头醒尾，夹到冇人有。”（我们两人只提开头就明白后面要说什么，像天造地设似的一对）

　　这个地球上，为什么有些人与自己特别合得来？广东人猜想，冥冥中也许有一把无形的钳子在操纵一切，于是就感叹：“夹！”

　　未婚男女如果感觉相互之间比较“夹”，最后“夹”成一个甜蜜温馨的小家庭，应是顺理成章的事情。“夹”倘落在已婚的一男（女）和另一女（男）心目中，则会有婚姻不专一的危险性（但不等于因果关系）。“夹”虽无形，却使夫妻情爱如初恋，父子相处如兄弟。

　　大自然更是充满“夹”的法则，丽日映蓝天、长空伴彩虹、高山绕清流、春风兼细雨、绿叶扶红花……我们每天塞进肠胃的食物，同样讲个“夹”字：鲮鱼煲粉葛、牛腩焖萝卜、鱼头炖川芎……如果“唔（不）夹”，借用一句话就可说明其破坏程度：贴错了门神！

　　“夹”从何来？人们都想弄清楚“夹”有多少个“应知”、“应会”，这样，在决定组合小家庭和结交新朋友时就会学聪明一点，不至于后来要寻找“后悔药”。

　　奇怪的是，人们自身的角色地位，有时竟给“夹”或“唔夹”提供了先决条件。你是幼儿园阿姨，能与小朋友“唔夹”吗？你若当上了警察，没有与小偷“夹”的道理。即使回到一个家庭里，为人女婿，与岳父岳母自然就“夹”。做人“新袍”（媳妇），婆媳关系则是要注意的有可能“唔夹”的薄弱环节！

　　不过，世间任何事物关系都是相对而言的。幼儿园阿姨倘若不修边幅，举止粗野（社会上确实存在这种误人子弟的“阿姨”），要小朋友与你“夹”都好难！而婆媳间互敬互让，“夹”得如母女一样的例子也不罕见。想到“文革”期间曾经流行过的一句话，胡乱移到这里作“应知”、“应会”或可说得通的——

　　出身不由己，道路可选择。