热烈祝贺：一中老三届校友张奥烈作品《梦月》幸获 “ 全球华文散文大赛 ” 优秀奖
2016.11.8下午在北京，一中老三届校友张奥烈作品《梦月》幸获 “ 全球华文散文大赛 ” 优秀奖，恭喜!
第二届全球华文散文大赛优秀奖.获奖散文全文：
梦 月
张奥列
大卫、丽莎夫妇邀请我和家人到他们家中作客，共进晚餐。时值中秋，我们也乐得带上一盒广式月饼登门凑趣。
大卫家在悉尼北面，我们驱车前往，要穿越山林，绕过海湾，看到那满天的晚霞灿如火烧，似乎已感受到澳洲人身上透出的那股热情。
大卫夫妇是欧裔澳大利亚人，与我们成为朋友，还是因为丽莎的那口洋腔汉语。
那次在唐人街的一间超市，我看到一位金发妇人在一个货架前有点发愣，面对着各式各样的酱油瓶挑来挑去，好像有点犯难。我趋前轻声问道：我可以为你帮忙点什么吗？她抬头一看，说：嘿，太好了，谢谢！
她说的竟然是不咸不淡的中文。“你懂中文？”我有点惊奇。她笑笑：“一点点！”
她问：Soy Sauce不就是酱油吗？我说，是。她晃动手中的瓶子说，这Soy Sauce为什么叫生抽，还有那Soy Sauce为什么叫老抽？我解释：在中国一般叫酱油，但广东有叫生抽、老抽的。抽，是一种制作方式，生、老之分，就是不同的酿造方法，用于不同的烹饪，都是酱油，风味略有不同而已。她问：我要做鱼，该用生抽还是老抽？我回答：若像北方人那样红烧，可用老抽，若像广东人那样清蒸，就用生抽。她笑了：真复杂！
丽莎告诉我，她参加了一个中文训练班，每周两天来这里上课。聊来聊去，我们成了朋友。之后她还常常电话里请教我有关中文学习的问题。这次她在电话中说，她学做了几次清蒸鱼，大卫认为可以“毕业”了。所以请我们来尝尝，做个权威“鉴定”。
不到一小时的车程，我们来到一处很幽静的院子，还没进门，在前院迎接我们的是一些欧式艺术石雕，有人体的，也有园艺的。进得门来，屋内也有不少精致的工艺品，让我们置身于一种艺术氛围，果然很符合主人的身份。
大卫是个工艺美术家，专门设计并手工制作珠宝首饰和银器礼品，有他自己的个人品牌，专供悉尼、墨尔本的首饰工艺精品专卖店。他的作品被博物馆收藏，新南威尔斯大学礼仪活动的专用权力仗MACE，就是其杰作之一。他的艺术风格，完全是欧洲的古典风味，精致、华丽、庄重。但他也喜欢东方艺术，所以家中也有中国花瓶、印度佛像、日本屏风之类的摆设。
丽莎的清蒸石斑做的还算有水平，翠绿的葱花、淡黄的姜丝，铺撒在肥白的鱼身上，腾腾热气中散发着淡淡清香。“怎么样？”她要我给个评价。我说，品相、味道都还不错，就是口感的嫩滑度还欠缺点火候。她说：我是看着菜谱做的，份量、时间都不会有差错。
我知道，西方人做事是比较讲究精确度的，喜欢量化，而中国人做事却习惯于“模糊数学”，重在一个“悟”字。这“火候”，对中国人来说，就是一种经验，一种实践体验的把握。我只能告诉丽莎：你多做几次，慢慢就能悟出嫩滑的分寸了。她又是那句话：真复杂！
丽莎的中文水平只是一般，但聊天时喜欢插上几句中文。她该有一把年纪了吧，两个女儿都已嫁人，但她还乐颠颠去学中文，其实并非工作需要，只是一种兴趣。每周跑两趟，写写汉字，读读拼音，认认简繁体，她也满开心的。
饭后，我打开精致的月饼盒，把金黄色的月饼切开，大卫夫妇马上举起茶杯，用中文喊道：中秋快乐！我说，你们也知道中国人的这个节日？他俩哈哈大笑：你们一带上月饼，就是中秋到了。这几年，我们在澳洲都见惯了，谁还会不知道？！
丽莎指指窗外说，据说中秋的月亮最明亮，今年又碰上“超级月亮”，会比平时更大更亮，但今晚恐怕难賞满月了。我们走出露台，举头望去，哎呀，漫天的灰云在飘动，月亮虽大，却时隐时现，确实有点可惜。据报上新闻说，今年中秋会出现“红月亮”奇观，就是说，“超级月亮”碰上了“日全食”。这是一种天文观象，因地球刚好挡在了太阳和月亮之间，月球无法向太阳“借光”，加上大气折射等原因，月亮会变红。此时的月亮还没见到红色，薄云之下的皎月，看上去隐隐约约有些图案般的影像，好像予人一种暗示。
丽莎问，那里有嫦娥吗？“嫦娥奔月”是中国的神话传说，也是你们中国人心中的一个梦想吧？
我说是的，是一种寄托，一种念想，中秋明月照心中，“奔月”就是一种追梦。
当初出国时，我是怀有梦想的，想看看世界，感受不同的文化。刚来澳时，每到中秋赏月，我自然会想起中国的生活，想到出国的梦想。那时读到一些早年港台移民的作品，那些被称之为“离散文学”的作品，流露出强烈的海外游子思乡念家的情绪，“寻找家园”成为他们笔下的主题。异域他乡，面对陌生文化，在当时，我也有某种同感。
丽莎问，为什么一到中秋，中国人就要思乡念家？
我说，中秋习俗，就是个亲人相聚，家人团圆的日子。这月饼不也是做成圆的吗？就是寓意家人的欢聚团圆。家就是情，乡就是根，离开故国家园，若不能聚在一起，惟有借月寄托，传递亲情。“月是故乡明”、“每逢佳节倍思亲”这些经典诗句，就是中国人思乡念家的写照呀。
大卫插上一句：你们中国人，家乡观念很重呀。我回道：是的，中文里就有“落叶归根”、“告老还乡”，表示中国人最后的归宿；也有“背井离乡”、“漂泊异乡”，表现了一种无根离弃的悲情。
丽莎觉得很有意思。她说，家乡观念，还有国籍身份，对你们似乎很重要，你们很强调血缘、血脉、血统什么的。
我说是，所以《龙的传人》、《我的中国心》这些歌曲，写作于中国大陆境外，唱响于每个海外华人的心。我反问：难道你们对国家、对家乡、对自己身份认同的感觉会很淡吗？
他俩都笑了，说：人当然会有身份认同，家乡、国家，也是一种不能忽视的存在，但当下你自己的生存也许更重要，更真实。人需要有个家，但家难道一定要拘泥于你的祖籍、你的血统？如果你认为，你的家，在故乡，在中国，那我们的家又在哪里？
我想起来了，大卫是苏格兰人，丽莎是丹麦人，他们相识于丹麦，然后移民来澳，女儿在此出生。那他们是什么人？家在哪里？一个祖上是苏格兰人，一个家族是丹麦人，但他们自认为理所当然是澳洲人，因为生活在澳洲，安家在澳洲。
我问，那你们两个女儿也是这样想的吗？他俩相视一笑，摇摇头：我们哪儿知道呢？
他们两个女儿，一个嫁给了埃及人，一个嫁给伊朗人，都是她们大学的同学。婚后她们都随夫到国外工作生活，她们算澳洲人？苏格兰人？丹麦人？埃及人？伊朗人？因为都有这些血脉。大卫夫妇真的不知道女儿是怎么想的，有时问她们，都回答“I Don’t care.（无所谓）”。大卫夫妇自己其实也是“无所谓”的。他们一家，欧非亚澳，多种血脉，就像一个小小联合国。好像他们对自己身份的认同看得很淡，不大在乎血统，不大在乎祖籍血脉，是否澳人，是否澳国，也不是特别看重。他们更在乎的是眼前的生活，眼前的家，而当下个人的存在感也许来得更真实。
我说，这在中国是很难想象的。祖籍、国籍、血统、血脉都很重要。像你们这样的家庭，中国有句不敬的玩笑话，叫“杂种”。
他们却说，欧美人，包括澳洲人，其实都是“杂种”嘛。世界不断合流，不断同化，国与国之间的流动，种族与种族之间的交合，文化与文化之间的融和，形成了许多血缘复杂的家庭。不断延续，不断混杂，这就是一个开放世界的发展趋势。就算是欧洲皇族、贵族本身，也不都是纯种的，各国皇室之间历来都有互相通婚的传统。连你们的华裔先人，也有跟欧裔通婚的，经过几代混血，现在他们不也是以澳洲为家，澳人自居吗？
那倒也是。官方有记载的悉尼第一个中国人，是1918年来自广州的麦世英（Mak Sai Ying），因西方习俗名在前姓在后，他的“世英”也被误作姓氏了。他取教名为John Shying，娶过两任英国太太，其子孙辈现在已有第十代了，仍居住悉尼，仍沿用“Shying”的姓氏。麦氏后人一口澳腔，一脸白人相貌，但对麦家的身世仍很清楚，只是对中国的概念很遥远了。而悉尼华人第一个拿英国籍的澳洲公民是广东台山人梅光达(Mui Quong Tart)，他于19世纪末开茶室的维多利亚女皇大厦今天仍屹立在悉尼市中心，他的家产物业仍在，他和英裔妻子所繁衍的Tart姓后代，仍在悉尼生活。如果相见，我们也很难与他的祖籍血脉相联系了。但也并非说，这类人就忘了根。记得有次议会选举，有位候选人向华人拉选票时说：我也有中国血脉，父辈祖先来自中国。说这话时，他那张白皮肤的面孔，还一脸的自豪自信哩！
我每天上班都要经过悉尼市中心的市政厅广场，那里矗立着一座铜帆雕像，碑石上中英双语写着：“遨游四海，以澳为家”。这是由悉尼华人捐建的，也是纪念中国人在澳大利亚开拓奋斗一百五十多年的贡献。每当我看到“以澳为家”这四个字，就想起苏轼《定风波》中的词句：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
是啊，这些来自中国南方的先人，从原乡到他乡，适应了新的环境，中国心不变，但澳洲情也油然而生，这里留下了他们的足迹，洒下了他们的血汗，也成为他们的家园。就我自己来说，经过一段异域生活的沉淀，浮躁变为平静，兴奋转化寻常，梦想似乎也逐渐清晰了——其实就是在寻找精神家园，寻找家的感觉。回想起来，回家的感觉不知不觉中也在变化。过去，事情忙累了，路上走累了，就想回家歇歇，简陋的家就是个遮风挡雨栖身的窝，得以藉慰心灵，重新出发。现在，家就是一个安乐园，一种丰富充实感，回家可以上上网、看看电视、翻翻书报，可以做做厨艺、莳花弄草，活络筋骨，还可以与左邻右舍聊天交流。如今安坐家中，能外通世界，内沐心灵，可以获取各种乐趣。其心境有如白居易《种桃杏》中的诗句：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”
诗人余光中笔下的那种“乡愁”，在当初隔绝离别、无法走进的环境下，特别感人。但慢慢地，世道变了，社会开放了，交流畅通了，那种思乡之心还有，恋根之情也在，但离愁别绪却淡化了，也许是对“家”的理解有了变化吧。现在每年过中秋，也会给远在中国的父亲打个电话，问个冷暖；也会与中国的朋友通个微信，道个珍重：但完全没有那种撕心裂肺的“乡愁”。若要看看亲人，看看朋友，看看家乡变化，买张机票就可成行，何须愁肠寸断？！家，赋予了跨国界、跨文化的内涵。
“嘿，红月亮！”大家的欢叫打断了我的思绪。天上的云层薄了许多，月亮显得大了，而且呈现出淡淡的绯红。渐渐染红的云彩飘忽变幻，红月亮也越来越红润，它的红，不是烈日火红那般耀眼，而是红得晶莹剔透，红得温和、温暖、温情。
我不禁喃喃自语：“这可能就是我们的梦想家园吧！”
猛然听得大卫回了一句：“家是什么？家在哪里？其实不必纠结，你觉得哪里舒服，哪里就是你的家。血缘是纽带而不是绳索，你刚才不是说——心安即是家吗？”
对呀，唐代诗人白居易早就看破这心结，而且在《初出城留别》中还写道：“我生本无乡，心安是归处。”根在心中，家在心中，情在心中。心中有梦，梦不就是追寻与归宿吗？！
我说，年年过中秋，年年在追梦，家，其实也是一种期待，一种体验，一种悟。
丽莎又蹦出一句：哎呀，梦又是“悟”，真复杂！我惟有一笑。
驾车回家的路上，追逐着天上的“红月亮”。云彩在流动飘忽，月亮也时明时暗，树影掠过，路在延伸，我有一种如梦似幻的感觉。我忽然觉得，所谓精神家园，不就是用你的灵魂，你的情感，你对世界的认知，去不断追逐，不断建构吗？这是一个永无止境的过程吧。
寻找家园，总在路上；追梦追月，其实就是一种修行，一份坚持吧！
奥列任澳卅《中文日报》编辑之余，笔耕不辍，著作甚丰。下面是奥列近年著作。
一中三位现任校领导（广卅一中校领导有学校党委书记程可，办公室主任徐仲奇（语文、市优秀教师）、教研室副主任赖润华（女 语文 荔湾名师 《一中人》、《一中校友》编委））会见张奥列，并接受赠书。
以下图片分别为：
海南白沙原龙江中学老师的九位一中校友欢迎张奥列同事；
原一中初二2枚友在泮溪酒家欢迎张奥列；
68年11月，一中老三届200多人安排在海南岛白沙县龙江农埸，故龙江农場中小学大部分老师是广州一中校友，今天聚会九校友是埸部中学老师，其中右二黄显弟是六中高中物理科组长，右三何子富是执信中学高中化学科组长，右四是全球华人文学散文奖得主张奥列，右五是电脑数据修复专家胡向东，而三中高中语文科组长黄承矩也是原龙江老师。(校友知青粱礼文是三中高中英语科组长)，一中老三届人才济济！
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发表于 2016-11-17 07:29
