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楼主: 62桃李
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趣谈广州地名 [复制链接]

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发表于 2012-8-27 08:39 |只看该作者
yukokcho 发表于 2012-8-26 15:50
广州市荔湾区龙津西路豆腐亩,豆腐亩小区位于新荔枝湾冲的位置,步行荔枝湾和荔湾湖只需几分钟。
答中有 ...

美人鱼的答案最正确,不但正确指出龙津西路豆腐亩。
                                     而且指出附近有新荔枝湾涌和荔湾湖。

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发表于 2012-8-27 11:08 |只看该作者
本帖最后由 62桃李 于 2012-8-27 11:24 编辑
shunhui 发表于 2012-8-26 22:30
广州的老地名很多,作为广府人,回忆老地名会有一份亲切感。
我也说一个,看有谁知道:旧南海县街。


2011120409580388.jpg

广州中山六路的“旧南海县街”

2011120410004041.jpg


2011120410065387.jpg

中山六路一街道前的石头:旧南海县街
2011120410000303.jpg

旧南海县街。

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发表于 2012-8-27 11:26 |只看该作者
旧式小资
    金羊网 2004-02-23
  在惠吉西路见到一个中年妇女问路:“居委会在哪里?”一位阿伯指点道:“就在那边的旧南海县(街)。”中年妇女有点不高兴:“你不要乱说,我找的是这里的居委会,怎么指到南海去了?!”阿伯也来气了:“这里就是属于旧南海县,不懂就不要问!”
  如果是老广州,可能会知道阿伯说的没错,清代以前的广州城本身并未直接建署,而是分属于番禺、南海二县分别管辖,以现在的解放路为界,解放路以东归番禺县所管,解放路以西归南海县所管,如今惠吉西路附近的居委会还是叫旧南海县社区居委会。
  古城不仅在这里留下了名字,还留下了别具特色的旧式侨房建筑群。上世纪二三十年代,广州很多华侨回乡置业,当时惠吉东、西路的南面惠爱西(今中山六路)和惠爱中(今中山五路)都是商业中心区,北面则有着宽阔的田野、起伏的山丘,旺中带静,是个居住的好地方。所以很多华侨选择此地建房,这里与将军东、将军西及越华路形成了一个华侨居住区。这一带的建筑都比较讲究,规格比其他地方要高档,还从西方引进了抽水马桶、浴缸、地砖等。有人说,当时的居民多属新兴小资产阶级。
  如今这些老房子,仍然在惠吉东路和惠吉西路好好地保存着。在广州,西式建筑的老房子如此集中是非常少见的,这跟沙面的西式建筑群有类似之处。但沙面是租界,多是作为办公用途,属大型建筑。而惠吉东、西路则都是华侨民居,以小型公寓为单位,多为三层建筑的竹筒楼,也有个别庭院式的别墅。不管是路,还是坊,均可以驶入小汽车,可见当年繁华的盛况。
  惠吉西路口有家小小的糖水店,放学的少年、下班的青年是这里的常客,他们一进门就双手合十,向供奉的菩萨虔诚一拜,方才落座。旧时的民俗风情,依然在老房子中间流淌着。穿行在这些保存完好的老房子间,时间似乎也回到了过去。不过,老房子里添加的防盗铁闸门,会冷不丁将我拉回现实。
  现在居住此处的,不少是忙忙碌碌的生意人。而原先居住此地的不少是文化界人士。欧阳山也以这一带为背景写出了名作《三家巷》,上世纪六七十年代的电影《三家巷》就是在这里拍摄的。惠吉西二坊2号曾为《大公报》的临时社址,而今这栋红色的三层建筑全部成为外来人员的栖身之地。这里的房屋出租看来十分红火,连惠吉东路路口的大树下也坐着一位以中介为业的大叔。

  六榕街办事处打算把民居的楼下通通改为商铺,建成古董工艺品一条街,目前已投入100万元整饰了惠吉东路,接着开始整饰惠吉西路,让六榕寺和这两条街连通,将其开发成旅游、购物和休闲的六榕传统文化小区。

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发表于 2012-8-27 11:30 |只看该作者

2011120410020076.jpg

      越秀区六榕街旧南海县社区作为广州城市中心地带的一部分,文物荟萃,古迹众多,民间传说流传广泛:有全国重点文物保护单位——六榕寺;有广州市文物保护单位─吊碑井;《大公报》报社旧址和陈济棠公馆;有目前广州市内最具规模、保存最好,建于上世纪二、三十年代,集岭南民居和西式洋楼风格于一体的惠吉东、西路华侨房子;还有百福泉水井美丽的传说……它们浓缩、记录和见证了羊城千古岁月的沧桑变迁。
  从六榕大厦旁走进旧南海县社区,首先映入眼帘的是路旁一块重1500多公斤的南方从化黄腊石头上深深地雕刻着“旧南海县社区”六个鲜红的大字。六榕街旧南海县社区地处广州闹市中心。历史记载清代以前的广州城,本身并未直接建署,而是分属于番禺、南海二县分别管辖。以现在的解放路为界,解放路以东归番禺县所管,解放路以西归南海县所管。旧南海县社区曾是明清南海县衙所在地,如今惠吉西路附近的居委会还是叫旧南海县社区居委会。她东临清将军府遗址,北靠千年古刹六榕寺,有深厚的历史文化底蕴,该社区历史文化底蕴深厚。面积0.07平方公里,有1400多户,4300多人。
  沿着新铺的花岗石路,右边是高楼《六榕大厦》,左边映入眼帘的是《三家巷》黄铜浮雕。《三家巷》为广东著名作家欧阳山所著。他以旧南海县社区惠吉东、惠吉西一带为《三家巷》的原型地,被选作电影《三家巷》外境拍摄地。六榕街党工委、道办事处专门请专人设计,动用500多公斤黄铜,通过四幅长2.30米、宽1.40米的浮雕,反映了上世纪二十年代前后三家巷内周、陈、何三家的变迁及其社会地位等,生动反映了大革命时期风云变幻的社会状况,展现了当年轰轰烈烈的大革命斗争场景。铜雕工艺精致,人物、建筑栩栩如生。
  旧南海县社区的建筑精华是在惠吉东、惠吉西的建筑。这些闹中带静的华侨老房子,是目前广州市内保持时间最长、面积最大的西式建筑群。上世纪二三十年代,广州很多华侨回乡置业,当时惠吉东、西路的南面惠爱西(今中山六路)和惠爱中(今中山五路)都是商业中心区,北面则有着宽阔的田野、起伏的山丘,旺中带静,是个居住的好地方。所以很多华侨选择此地建房,这里已形成了一个华侨居住区。据《广州市志》对惠吉东、惠吉西路的介绍,称“1930年华侨置业公司购清代右都统署地建成。因在惠爱街北,兼取吉祥之意,故名。东段为惠吉东路,长156米,宽5.3米。西段为惠吉西路,长156米,宽8米”。因此这一带旧房子距今已有近80年历史,而且是统一修建,所以整体风格划齐一致。
  惠吉东、西华侨楼房,多为三层楼高,红砖墙、钢花窗、小阳台、水泥梯,檐门、围墙或屋顶楼均有琉璃瓦剪边,中西合璧,岭南特色浓厚,是一片文化氛围较浓厚的民居群,她集富有岭南、西式特色的竹筒楼,既可以看到很明显的西方建筑艺术风格,也留有广州旧式民居的痕迹,而且规格比其他地方要高档,还从西方引进了抽水马桶、浴缸、地砖等。也有个别庭院式的别墅。不管是路,还是坊,均可以驶入小汽车,可见当年繁华的盛况。有人说,当时的居民多属新兴小资产阶级,所以这一带当时被称之为“小资街”。周边人们又称之为“红楼”,与沙面的西式建筑群有类似之处。但沙面当时是租界,多是作为办公用途,而惠吉东、西路以小型公寓为单位,也有个别庭院的别墅,大多是华侨、侨眷、侨属居住。当时,不少华侨还从国外引进了抽水马桶、浴缸和花阶砖等建筑、日用材料。独特而统一式的竹筒洋楼房群建筑调谐更匀称。原先居住此地的不少是文化界人士。欧阳山也以这一带为背景写出了名作《三家巷》,上世纪六七十年代的电影《三家巷》就是在这里拍摄的。由于年久失修,这里的外墙立面残旧破损,道路坑坑洼洼水浸街,给居民出行造成困难,居民缺乏像样的文化休闲活动场地,街容街貌显得凌乱。
  旧南海县社区的文化底蕴是在惠吉西华侨房北面的文化墙。她是广州市社区中最长的壁画历史文化墙。长40多米,宽2.5米,壁画分为两部分,第一部分采用白色抛光大理石石刻阴雕,雕刻着任嚣、六榕寺、三元宫、越王井、将军府、南越王墓等广州古迹的图形和简单介绍;第二部分用黑色抛光大理石石刻影雕,形象生动地刻画了中国古代的《二十四孝图》;在惠吉西的西面,刻着一幅3×2米“中华民国三十二年六月出版”的“广州市最新马路交通图”,原来是民国的“最新版”,现在成了古董了;南面惠吉西街二坊2号曾为《大公报》、《文汇报》报社旧址,目前装修得金碧辉煌。门前,一个一米多高的黄铜雕塑的报童站在大街小巷里叫卖着《大公报》,栩栩如生;《大公报》、《文汇报》报社旧址的对面墙壁,一幅10米长《归、根、思、和》华侨生活题材的浮雕图,充分反映了当地华侨风貌……它们协调地附着在道路两旁的老屋墙体上,将整个社区装点得古朴幽雅,浓浓的老广州风味扑面而来。
  旧南海县社区如一本彩色的书,耳闻古老的传说和历史故事,目睹记录城市千古岁月的文物与古迹。

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发表于 2012-8-27 13:06 |只看该作者
那些第几普第几普的,有什么讲究吗?

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发表于 2012-8-27 14:55 |只看该作者
本帖最后由 62桃李 于 2012-8-27 15:04 编辑
老杨 发表于 2012-8-27 13:06
那些第几普第几普的,有什么讲究吗?


   相传,清朝初年,平南王尙可喜率领清兵攻占广州城,沿途遭到民众的截击,特别是清兵开到广州市郊龙眼洞时,损兵折将,伤亡惨重,几经艰险,才攻陷了广州城。尙可喜发誓要血洗广州,准备下令杀人三日,从西门起连杀十八铺路,以解心头之恨。当时有一个良心未泯的幕僚王湘泉得知内情,大惊失色,心想:「一铺路就是十里路,十八铺就是一百八十里,血洗十八铺,广州不知有多少人死在屠刀下!」他万分焦急之际,突然想到:古代的「铺」与「铺」相通,我何不以「铺」代「铺」,这样可以减少伤害无辜。

  王湘泉马上叫来两个心腹士兵,向他们如此这般交代一番。要他们赶制十几块木牌,写着「第一铺」、「第二铺」,一直写到「十八铺」。然後连夜拿去立标志。从六脉渠的第一津起,算是「第一铺」;横过一条街,又钉上「第二铺」;过二三十米,又钉「第三铺」;转个弯,又钉上「第四铺」;当钉到「第九铺」,发觉这条街很长,怕引起怀疑,聪明的士兵当机立断,以六脉渠为界,分为「上九铺」和「下九铺」。经过一夜奔波,总算将「十八铺」的木牌钉完。

  第二天,执行「杀人十八铺」的清兵不熟悉环境,不知底细,果然杀到钉有「十八铺」的木牌处便罢手。

  其他百姓听闻清兵屠城,仓皇跑到六脉渠里躲避。怎知那天刚好下了一场暴雨,六脉渠水陡涨,不知淹死多少在渠中避难的百姓。这就是广州历史上的「杀人十八铺,塡屍六脉渠」的惨案。

  後来,为了避免露馅,人们悄悄刮掉了木牌中「铺」字的金字旁,这样一来,「铺」字便成了「甫」。就这样,西关出现了一连串带「甫」字的地名。

      至于地名中的“甫”出处在哪,后人的解释有几种。
  有人认为是指“村庄”,因为现存地名中“甫”字与布、埔、圃、浦、步等字,都是古代越语中“村”的译音,无论是广州的黄埔、东圃,还是从化的江浦都是指村庄。
  也有人认为是指“店铺”,因为在明代史料中,广州的“甫”均写作“铺”。明代时,西关一带“商业店铺特别集中而整列排成‘铺’”。后来,人们将“铺”简化写成“甫”。
  曾有人认为“铺”是明代的“商人自卫组织”,那时广州和佛山的商人为了防盗贼,成立了民间自卫组织——铺。“十八甫”就是源于广州西关的商人成立的十八个商业自卫组织。更有一种看法认为“甫”是指“埠头”。因为西关带“甫”字号地名,从第二甫开始,而没有第一甫,祇有第一津。津是指渡口,渡口必有埠头,明代的珠江河岸在西关。
  不管出处在哪,从第二甫到十八甫的地名一直沿用至今,成为闻名遐迩的商业步行街。



    广州西关有第二甫、第三甫……一直到十八甫,惟独没有第一甫,但有第一津,为什麼?人们说起第一津,便会说:「第一津——冇甫(谱)。」广州有句俗语:「人好你话好,唔识花共草,行到第一津,完全冇晒甫(谱)。」

十八甫位置

  十八甫商业区为西关平原最早的商业聚落。即沿西濠和大观河兴起的明代商业街圩。计由西濠金子湾西侧第一津开始,到老城为第八甫,折西至下西关涌为十一甫,再南折而西为十三甫,十四甫,至西濠,再南折而西为十八甫。下列位具体位置:


  1.第一津 西濠转至金字湾处起,到万善里、百市坊;


  2.第二甫 百市坊到桃园坊;

本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。



  3.第三甫 桃园坊到石岗街(今中山七路);


  4.第四甫 石岗街到麻纱巷;


  5.第五甫 麻纱巷到青紫坊(今龙津路);


  6.第六甫 青紫坊到福安里(今福隆里);


  7.第七甫 福安里到荣业里;


  8.第八甫 荣业里至安良里(以上各甫南北走);


  9.第九甫 由濠向西至文昌巷口(今文昌路口);


  10.第十甫 文昌巷至十六甫新街(今名十六甫大街);


  11.十一甫 十六甫新街至涌边(以上各甫东西走);


  12.十二甫 由涌边南折再东转至联桂坊;


  13.十三甫 由联桂坊北折东转再北折至德兴桥;


  14.十四甫 德兴桥(今十八甫北路口)至濠边(东西走);


  15.十五甫 濠边至装帽街(南北走);


  16.十六甫 装帽街至鬼驿市(杨巷路口);


  17.十七甫 鬼驿市至富善东街;


  18十八甫 富善东街至大观河边。


  上述十八甫地理位置尚有两点补充:(1)上述第九甫以德星里分出上九甫和下九甫。(2)在上下九甫南面又有十九甫短街。

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  链接(点击下面标题):

地名论坛 - 扑朔迷离“十八甫”

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本帖最后由 62桃李 于 2012-8-28 07:56 编辑
如梦令 发表于 2012-8-27 08:01
东山那一带大小就常转悠,也听过寺贝通津,但一直没弄清楚寺贝通津究竟是哪条路。

           链接(点击下面标题):

寺背通津地图


        寺贝通津东连达道路,西连庙前直街。

        “津”是码头的意思,在广州,以前特指珠江旁的码头,不少在江边的小路都被冠以“通津”的名字。“寺”是指东山原有的一座寺庙:东山寺。“贝”就是“背”的意思,根据广州市地名志的解释是:东山庙(俗称太监寺)背后,且曾为寺贝底村居民出入的通道。连起来的意思是“东山寺背后通往海边码头”的那条路。

[转]寺贝通津的前世今生
      每日上班下班行走在寺贝通津这条小路上,总有一种不知从何而来的历史厚重涌上心头。这里有遮天蔽日的古木;有幽深别致的庭院;更有那“寺庙后边通向码头大路通途”的美丽传说。这条经古人评定为“大路通途”的寺贝通津,其实只是一条不足8米的单行道,出了一号大院,就要向左上坡,朝着彼岸,走向通途。据说,“通津”这种叫法始于明代,现在越秀区辖内还有不少地方保留着这种以“通津”命名的马路,如:省人民医院旁的前鉴通津,白云路旁的筑南通津等。建国后,广州历经了几次较大规模的马路改名潮,不少我们今天所熟知的马路都改了名,如:东风东路原名造币左路,解放北路原名中华北路,北京路原名永汉路等。而寺贝通津却能例外,我想正是因为她实在太小,小到那个变革一切的时代也不屑于“革”掉寺贝通津,使人们得以从这个名字里感受时代变迁的沧桑。今天,我们已经很难再找到“寺”的踪影,找不到一处遗址;找不到一点痕迹;甚至连一块证明曾经有过“东山寺”的石碑也没有。有的只是那些散落在历史云烟中的记忆碎片和点点往事。
      然而在岁月的长河里,寺贝通津的“寺”却是真是存在过的,这个寺与我们所熟知的地名“东山区”、“东山口”同名,也叫“东山”。而且是先有“东山寺”,后有地名“东山”。这很可能与六祖“开东山法门”有关。六祖慧能与广州有着深厚的渊源。那个发生在光孝寺内“风动、幡动还是心动”的故事已是家喻户晓。据说,在菩提达摩将佛教传入中国之初,学佛有着很多常人无法接受的清规戒律。如沿袭印度僧侣乞食为生,不参农活的清规,一衣一钵,随缘而住,也不定居于一处。“东山法门”思想提出后,倡导“农禅双修”,把修行贯穿于人的工作和生活之中。人们白天生产劳动,夜间习禅。把中国古代小农经济的生产生活方式,紧紧地结合到信众的生产和生活方式上来,翻开了佛教中国化新的一页。这对明代“东山寺”有着重要影响。
      1485年明代市舶司署太监韦眷捐建“东山寺”。在明代,太监拥有相当大的权力,韦眷靠献媚明宪宗的宠妃万贵妃,成为当时权倾一时的大太监,被派到广州任市舶司,相当于今天的广州海关关长。《明史》中记载了这样一段历史:1483年,撒马尔国派了一个名叫“怕六湾”的使臣沿海路来中国朝贡狮子。皇帝依例给予“怕六湾”丰厚的赏赐。“怕六湾”却贪得无厌,一而再地在赏赐应该给多少的问题上欲与皇帝讨价还价。皇帝多次追加赏赐,反而令“怕六湾”认为,只要向皇帝奏求不已,便会得到更多的好处,于是更加肆无忌惮地漫天要价。折腾几个回合,“怕六湾”已经在京城住了一年半,远超出“使臣驻京不超三个月”的上限。期间吃喝嫖赌,无恶不作。皇帝忍无可忍,决心经广州从速遣返“怕六湾”。南下的“怕六湾”在广州遇到了广州市舶司太监韦眷,两人一拍即合,相见恨晚。酒兴之余“怕六湾”告诉韦眷,自己准备到满剌加国买狮子,然后返回中国,继续朝贡。韦眷认定去满剌加国买狮子是件有利可图的事情。于是利用商人黄肆等人招集一帮乌合之众出海走私,贩运狮子。期间却因分赃不均,闹出人命,惊动了地方。黄肆等人被番禺知县高瑶派兵抓获。番禺知县高瑶得到了广东布政使陈选的肯定,却因此触动了宦官阶层的利益,韦眷勾结其他当权的宦官一同诬奏陈选等人结党营私。结果陈选被免职查办,死在送京途中。而韦眷却因此升任镇守巡抚两广等处太监。上世纪九十年代,这段封尘的历史在东山寺遗址出土的韦眷墓文物中得到印证。
      解放后我们党接管“国民党东山区公所”。当时“东山寺”已经破落,没有香火,庙内也没有菩萨,连香案一类的东西都被洗劫一空,今天的东山公园,就是在“东山寺”的原址上建起来的。后来人们习惯把以东山公园为圆心,署前路、东山公园、寺贝通津和龟岗一圈所围成的小山岗叫“东山”。其中寺贝通津一号大院13号楼是“东山”的最高点,高约30公尺,原是两广浸信会神道学院校舍。据说在建楼之初,登上楼顶,居高临下,可俯瞰东山全境。背山面水,看细流入江,船来船往,地理位置得天独厚。值得一提的是13号楼坐北向南的朝向。在旧时,圣人南面而听天下,向明而治,南边代表光明。只有皇帝和那些位列封疆,在各地方代表皇帝“听证临民” 的要臣的衙门可以“面南”。再有钱的富人,修再大的房子,都不能南北正向,而得往旁边偏一偏。后来,“面南”的意思引申为“从政”。孔子有个学生叫仲弓,因出身低微,又有一个品行不端,小偷小摸的父亲,常遭人嘲弄。加之不善言辞,说话结巴,总自感低人一等。但仲弓天资聪颖,勤勉好学,心系家国,志向远大。从小就立下了修身齐家治国平天下的人生目标,深得孔子赏识。孔子说:“雍也,可使南面”(《论语·雍也》),高度评价仲弓有从政的潜质,将来一定大有作为。孔子教育仲弓,家庭出身并不能决定一切,不要因为世人的浅见而看轻了自己,哪个时代都不乏凭借家庭出身进入仕途的人,可是,举贤任能,始终是一条不过时的用人准则。
      这些孔子上千年前的道理,就像那些被打上时光烙印的寺贝通津一样,变的是形式,不变的是永恒。

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谢谢!

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62桃李 发表于 2012-8-27 17:17
链接(点击下面标题):寺背通津
        寺贝通津东连达道路,西连庙前直街。         “津 ...

谢谢,学长,看完一大轮还是没搞清楚哪条路是寺贝通津哦

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讲点有趣的:知道园,知道系边度???三围街,又系边度???

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发表于 2012-8-27 22:13 |只看该作者
回复 62桃李 的帖子

哇,62桃李真犀利,咁详细的地图都贴上来了,good!

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发表于 2012-8-27 22:20 |只看该作者
如梦令 发表于 2012-8-27 21:10
谢谢,学长,看完一大轮还是没搞清楚哪条路是寺贝通津哦

寺贝通津在东山1路公交车后有个入口,另一个口在达道路那边(斜对军区礼堂)。

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发表于 2012-8-27 22:30 |只看该作者
62桃李 发表于 2012-8-27 11:26
旧式小资
    金羊网 2004-02-23
  在惠吉西路见到一个中年妇女问路:“居委会在哪里?”一位阿伯指点 ...

楼主所言极是。
现在只有惠吉东和惠吉西的华侨房屋保留的比较好,那些华侨大多数是广东台山的。
看来楼主是一位名副其实的老广州通了。

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发表于 2012-8-27 22:42 |只看该作者
meiqliang 发表于 2012-8-27 21:39
讲点有趣的:知道园,知道系边度???三围街,又系边度???

知道园唔知道。
三围街在龙津东路。
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