[西关旧事录]之十八 仁威庙小学

嘉嘉

    在风景秀丽的荔湾湖畔，曾经有一间学校叫“仁威庙小学”。 仁威庙小学位于一间叫“仁威庙”的建筑物里。它的门面是很古老的祠堂式的大石柱，中间两扇厚实的黑黝黝的大门，几分威严几分神秘。

    在仁威庙小学读书的孩子，大部分是西郊泮塘村民的小孩。那时泮塘是属于郊区农村的，所以仁威庙小学给人的印象就是农村学校，与广州城里的学校是不可比的，它的威望也就比较低。

    老师们都不喜欢去仁威庙小学任教的，因为他们觉得农村的孩子比较野，难教。而且学校位于城市边缘，四处是农田，太偏远。被调动到这间学校工作就象被贬压了一样。附近城市居民的孩子也不喜欢在这里就读，怕学校的教学质量不高，与农村孩子一起读书，学得野性了。所以偏居一隅的仁威庙小学是那么的不起眼，默默无闻。

    以前经过仁威庙小学，望见里边残破的书桌和暗沉沉的课室，总是有一种压抑感。但是仁威庙小学的学生们却不在乎这些，他们一群群地在学校门前的宽大地堂上追逐嬉戏，天真无瑕，欢乐无比。

    近年政府开辟西关旅游项目，恢复仁威庙的原貌，把仁威庙小学撤消了。仁威庙作为西关的一间古老而名声显赫的庙宇，重新修葺粉饰，安放了神位和佛象，供信众们膜拜。

    如今的仁威庙，门前莲塘涟漪，香烟缭绕，人头涌涌，旅游者拜神者络绎不绝。那喃喃的祈祷声代替了昔日的朗朗读书声。没有了孩子们的喧哗，却换来了佛祖的繁华。

    往事已如烟。

2012.5.16.

如梦令

现在经过仁威庙，看见里面香火长旺，外面游人嬉戏。很是热闹。

LiDeJi

五十年代一中很多校友是仁威庙小学毕业的，我们班就有几个。
                      五十多年过去了，现在他们还常有聚会。

62桃李

2012-5-24 15:19 上传

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仁威庙

   仁威庙坐落于广州龙津西路仁威庙前街，旧泮塘乡内，占地2200平方米，是一座专门供奉道教真武帝的神庙。它是当时泮塘恩洲十八乡最古老、最大的庙字。史籍记载：仁威庙始建于宋代皇佑四年（1052年）。明天启二年（1622年）、清乾隆年间（1736～1795年）和同治年间（1862～1874年）都进行过规模较大的修建。清乾隆年间重修的，该庙只有中路和西序的前三进房舍，重建时增设了后二进建筑和东序。

    仁威庙初建时称北帝庙。据说，因真武帝司水，故人们称他为北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”．所以后来改称仁威庙了。

    仁威庙平面略呈梯形，坐北朝南，广三路深五进，另有偏东一列平房。前三进建筑，当中为主体建筑，东、西为配殿，第四进为斋堂，第五进为后楼。沿着南北中轴线，依次为头门、正殿、中殿、后殿和后楼，左右为东、西序。头门面阔11米，深8米。门外两侧各立一花岗岩石柱，柱头雕有石狮子，柱身雕祥云和二龙戏珠，线条流畅，形象十分生动，俗称为“龙柱”。

    主体建筑东西阔40米，南北深54～60米．是砖木混合结构。屋举9架梁，房顶是5级叠阶梯形的风火山墙，上盖绿灰筒瓦，采用蓝色琉璃瓦剪边。屋顶正脊和两侧山墙顶的瓦饰陶塑人物、脊饰亭台楼阁和舞台戏曲人物都是清代广东佛山石湾文如壁店烧制。上有“同治丁卯”(同治六年．即1867年)字样，隐约可见。屋梁、枋、驼峰、雀替等都做成木雕的工艺构件，雕刻成麒麟等吉祥纹饰，遍地金彩。檐板雕刻更是精细，吉祥纹、戏曲人物都雕刻得生动传神。墀头上的砖雕花纹也是精雕细刻，独具匠心。莲花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒挂螯鱼状。雀替、驼峰和封檐板等更是通透玲珑，上漆贴金，是潮州金漆木雕的风格。多层次复杂的通雕，把浮雕、沉雕和圆雕汇集于同一个画面上。

   据《续修南海县志》载述，仁威庙始建于宋皇佑四年（1052年），而明代天启年间、清代乾隆年间和同治年间又相继进行过大规模修建，清乾隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍，后两进和东序则是乾隆年间增建的。最值得强调的乃仁威庙的始建和修建都是由泮塘十八乡乡民自发捐资的！这是民间百姓自己建构的一座祈福圣殿和心灵庙堂！

    仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。它的精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。----仁威庙的建筑艺术



    正殿面阔9架用4柱，以穿斗与抬梁相结合的梁架结构，采用勾连搭的形式，把正殿梁架与四檀卷拜亭的梁架有机地连在一起。斗拱、梁架、雀替、驼峰等所有构件与头梁架的风格一致。驼峰上的雕刻有狮子舞球、龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门、喜上眉梢等吉祥纹饰。正殿前横向梁枋的下面雕群仙贺寿、福寿双全等纹饰。底部则雕有流畅的如意纹图案，其造型优美，雕工精细，层次分明。明间两金柱间的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花纹，雕工极其精细。人物和动物造型栩栩如生。木雕上均涂以金彩。

    第三、四进的建筑及东、西序的房舍造工略欠精细，而建筑式样及风格与正殿基本一致。

    庙中的建筑雕饰，集丹青、木刻、砖雕、灰雕等各种艺术于一体，其雕饰物形象生动，栩栩如生，集中了岭南古建筑艺术的精华，被誉为“桂殿兰宫”。同时，整座庙宇造型各异，有方形、八角形，也有覆盆状的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圆形，也有转角柱。仁威庙中的木雕、石雕、砖雕都各有特色，工艺亦十分精湛。陶塑、灰塑工细劲秀，具有浓郁的岭南地方特色和风格，仿如陈家祠，给人留下深刻的印象。庙内还有碑记多块。

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   据说，昔日农历三月初三是庙诞，庙会活动丰富多彩，其中参神、进香、唱八字等是庙诞期间的主要活动。乡里有耆老会主持乡中大事。清代有一段时期取缔祖祠，乡民为保存这间庙，专意在后座供奉孔子和关公。其时庙内有一副对联：“仁敷四海．威镇之城”——其中上联头字“仁” 指孔子，下联“威”则指关公关云长。过去这里还有多副对联，现大部分已失散。其中有副对联：“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾帝力；龙津连泮水派通红桥荔岸千秋共浴仁威。”到第二次鸦片战争，外敌人侵，遂又在此复倡团练，以抵抗“外洋滋扰”。仁威庙实际上已成为清末广州地区抗击外国侵略者的一个重要据点。

    历史上，仁威庙一直是广州市西部和南海、番禺、顺德等地信仰道教群众进行宗教活动的场所。新中国成立后，仁威庙的宗教活动仍延续不断，“文革”后，仁威庙得到修复，广州市道教信徒多次要求恢复为道教活动场所。2002年12月，经广州市、荔湾区政府批准，仁威庙移交给广州市道教协会，作为宗教活动场所管理开放。仁威庙成为广州市继三元宫、黄大仙祠、纯阳观之后的第四间经政府登记开放的道场。

    白茫茫的淫雨霏霏，淹没了仁威庙前的荷香水塘，心灵枯槁的热火岁月，庙堂影像形同废墟，没有涟漪的水，尘封了祈语如织的波纹，只剩得庙宇的灰飞，满地愁思地摇曳、残喘。昔日光景到了20世纪的20年代，孙科任广州市长，乡民害怕征用该庙，就将仁威庙堂改为一所学校。到建国初期，这里又办起工农业余学校、西村第一中心小学、泮塘小学，还有部分房舍做了泮塘街派出所。60年代“闹革命”，派出所撤销，干脆又在庙中办起了塑料厂……一座神庙的命运在风雨中飘摇，废物利用似的苟且存活都不行，“破四旧”的“革命小将”们索性毫不留情地将庙里的神像砸得粉身碎骨。可幸的是，泮塘的乡民为了保护仁威庙那些精致雕刻的梁柱，连夜用灰泥将梁柱的雕刻覆盖起来，才令这些精美的民间艺术精品得以保存下来。直到1983年8月，广州市人民政府才为仁威庙的不公待遇“平反”，公布为市级文物保护单位，现在，香火鼎盛的仁威庙宇正逐步恢复它历史的原貌及尊颜。

2012-5-24 15:21 上传

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仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。

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                                                                     仁威庙图片

嘉嘉

谢谢62桃李的介绍和支持。

钟汉邦

我现在才知道它曾经是一间学校，记忆中它是一间街办工厂。