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今天看过1篇文章,讲述某中国人在德国买鱼.档主要给鱼儿加水加氧,他嫌袋子胀满难拿拒绝,档主建议给颗晕鱼药加些少水他也嫌画蛇添足,于是意外情节出现了,档主竟不做生意了,退钱把鱼拿返档中.这国人于是跑去别的档口买,谁知各处档主要求一致,不加水加氧或放晕鱼药,这鱼不卖了.这让国人纳罕不解,你卖鱼我付钱,你管那么宽干嘛?原来打过2次世界大战的德人,如今对动物那么人慈,哪怕是待杀上桌的鱼,也考虑它的感受.它可以让人类吃掉,但人类要确保它不能受尽痛苦折磨,在上砧板前鱼要常态活着.这么新鲜的心态理念,是否充分发挥人的慈爱和仁慈?来到我国人的思维中,会不会只余___戆居?
如今书里描述老右派的生涯中,最深印象是个'饿'字.张贤亮的饿,定西的饿,在上世纪40年代及60年代,饿就什么都吃,包括人,同类相食.前段时间大女儿写<顺德当年今日>的播出稿,去老年大学採访往亊,其中最惊心的是1位老同学回忆他10岁时,距我家1公里多的九眼桥上,有小贩每天傍晚卖肉串,都是小孩的肉腌制的,从抗战后期直卖到48年后.好吓人呀.我国几十年前还执行砍头刑,百多年前更惨烈,凌迟碎割就在大街上执行.鲁迅先生写过的人血馒头.我们的仁慈人慈曾经那么缺失,怎么会在意1条鱼?如今烹制许多食材不搞恐怖主义了,活吃猴脑活割驴羊那些也不再演示了,但我们的心对动物甚至同类,越发坚硬粗糙冷漠,我们需要检讨反省么?尊重生命的教育,能切实开展么?
每天不知几多活驴当街哀嚎被宰,猫狗被偷被虐被1个笼挤十几只受尽惊吓痛苦才上餐桌,我们视若罔闻,动物们的遭难我们去管,会不会遭人说矫情,吃饱了撑着呢?我们的精神世界和认知还停留在中世纪,我们的强国梦会不会有些不纯正能量呢?仁慈与人慈不会是多余和次要的.比钱重要得多. |
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