知青带来的文明

依慈

  "知青"是专用名词,现今为止人人都知是60年代上山下乡的知识青年,以学生群体为主流.另有零星的街青,他们叫"支青",人数很少,不成气候.
  有书本知识和城市文明生活习惯的知识青年,到乡下接受贫下中农的再教育,学乜呢?首要当然是学生存之道.我就学识咗肚饿可以在农村的广阔天地内有到许多填饱肚的食材.学上几年之后,做鲁滨逊都捱得1排,若未去过上山下乡,真的蠢爆了,饿死的机会多百分之九十.
  到咗农村,哗,攞命呀,公厕内乜全部是柴枝树叶嘅?原来农民是没有厕纸的,树叶柴枝就是他们的厕纸.今日凤凰网新闻讲,北方知青们去到偏远农村,教会农民刷牙洗脚.仲夸张,竟然刷牙洗脚的卫生习惯都无,离原始人的生活不知有无进化过.农村姑娘很快和女知青埋堆交朋友,她们会提醒知青们农村有些什么色狼人物要提防.她们对女知青的生活用品习惯衣着很感兴趣,尤其是女人的用品.村姑们手巧针线好,她们以往的兜肚式内衣以束胸功能为主(那年头还做女不能挺好).她们都想穿我们城里人的较舒适文明合人体构造的内衣.但1元6角/件左右的价钱她们负担不起,白雪雪她们又嫌不经脏,于是她们有办法把我们一件內衣拆掉,划纸样,再用旧杂色破衣服剪裁下来缝,居然模仿到8成以上,这个办法好快在姑娘少妇堆中推广.我们回城只需帮她们买每付几分钱的金属扣就得.乡下姑娘们连卫生纸也未用过,她们也渐渐学我们用卫生纸,把不卫生的旧烂布弃用.乡下习俗中,女人的贴身衣物不准见天,只能在房中阴干,为妇女健康带来隐患.知青不管那－夽,大太阳下晒个痛快,于是村姑们讲:晒过咁好,阴干一股怪味,我们拿来和你们1齐晒.有我们壮胆做先驱,80年代前,破掉陋习,村人接受了女人衣服可见天暴晒.
  农村落后很多时穷之过,南海的农村工副业发达,姑娘们勤力手巧的,织籐做炮竹烟花个个挣有私房钱,逢"5.1""10.1",跟住我们出广州购衣裤鞋袜,穿着上消灭城乡差别,她们笑嘻嘻緾住我们讲:你们讲广州话咁好听,教我们讲,纠正我们,不然1开声仲是"乡芽蕉,乡芽妹"......
  俱往矣,几十年后城市化,万顷良田变石屎森林,农民消灭城乡物质差别,只留－腔乡音.

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     写得好。这都是历史的真实感受。我们是去农场的，农场老工人比农村的农民，生活习惯要接近城市一点。因为很多老军工去了农场。

依慈

知青和如今的进城务工者是近几十年中影响中国的两大浪潮.前者估计8成以上不是自愿的,别看大红花红宝书加敲锣打鼓,在家长和知青心中的酸苦迷惘戾气只是强压住而已,那时家家4  5个子女,还不怎么孤寒,假若2孩1孩政策在50年代实行,估计回城暴动早就发生不用等十几年.带给农村的文明也只不过豹之一斑.
  如今进城务工正相反,有9成以上是自愿的.符合中国特色和改革开放的国情需要.虽同样是年青人,同样酸苦迷惘戾气加燥动,正合了30年河东30年河西的老话.中国到底是经得起熊炉炼又淬火的好钢还是冷热交作的病人?如今见仁见智,但农村在快速老化解体消失却是事实.没有了朝阳的农村只剩老屋夕阳老人昏鸦的村庄,我们的明天靠谱吗?

嘉嘉

现在的日子与四十多年以前做知青的时候比较，真的是天壤之别啊!

依慈

嘉嘉 发表于 2014-11-8 18:50
现在的日子与四十多年以前做知青的时候比较，真的是天壤之别啊!

简直恍如隔世.看来大良务工的人群就知道,别说四十多年前,才15年不到,起码有2成开的士的外来司机置了业,有自己的房产.而租住一间几平米的简陋房变为－租整层整座然后－群同乡加亲戚居住,更惊觉以前本地人经营的士多店,9成5以上易主为这些外地人.知青要靠大动静才改写了命运音符,而务工的五湖四海三山五岳却静静地脱胎换骨,离弃了僻乡穷村移到发达地方生根,融入这里从城乡结合部为根据地,华丽蜕变着.

嘉嘉

依慈 发表于 2014-11-8 19:14
简直恍如隔世.看来大良务工的人群就知道,别说四十多年前,才15年不到,起码有2成开的士的外来司机置了业,有 ...

政策可以改变人的命运,改革开发以后,多少农村人脱胎换骨走上富裕文明道路.
所以生不逢时是最悲惨的.

依慈

嘉嘉 发表于 2014-11-8 19:29
政策可以改变人的命运,改革开发以后,多少农村人脱胎换骨走上富裕文明道路.
所以生不逢时是最悲惨的.

我总是发大梦想记录下知青与目今务工者的事,可惜动手才知自己螳臂挡車无法成真.

依慈

依慈 发表于 2014-11-8 19:54
我总是发大梦想记录下知青与目今务工者的事,可惜动手才知自己螳臂挡車无法成真.

九大簋煮不成,也尽力垂s挣扎,写些吉鱼蛋式的碎料出来,望抛砂引玉.

嘉嘉

依慈 发表于 2014-11-8 19:54
我总是发大梦想记录下知青与目今务工者的事,可惜动手才知自己螳臂挡車无法成真.

太伤脑汁的事留给后人做吧.

依慈

在农村,由于长年缺食油,碗碟洗时不忧肥腻,但炒镬总有油渍,于是用草木灰稻草刷洗.手皮肤因农田活路水脏已经龟裂,草木灰渗进去成僵尸爪般恐怖.农民没有洗碗布,旧烂衣服稻草老水瓜瓢就是洗碗布.我们却是怎么穷都买条2角多钱的新毛巾洗碗的,并且煮些开水烫过碗筷才用,(如今上酒楼这几十年的习惯还保留).农民就不那么讲究,在整个70年代还喝生水,知青却一定煮开水才喝,共同见证着河涌到90年代绝不能喝,2000年后洗手脚也不妥会烂肉,龙舟水那几天叔伯们挖龙船后,都有不同程度皮肤发炎.原生态时好山好水,如今所谓的文明,却禿山臭水,讽刺呀.

69届新生

依慈 发表于 2014-11-9 00:36
在农村,由于长年缺食油,碗碟洗时不忧肥腻,但炒镬总有油渍,于是用草木灰稻草刷洗.手皮肤因农田活路水脏已经龟 ...

      我已经饮了八年生水了，不过系过滤的，以前中学时经常饮水喉水，第一次饮后拉肚子，之后就没事了，夏天就饮...

依慈

69届新生 发表于 2014-11-9 02:28
我已经饮了八年生水了，不过系过滤的，以前中学时经常饮水喉水，第一次饮后拉肚子，之后就没事了 ...

过滤咗的水还是好"鞋"囗,饮惯咗纯净水,虽议论话乜话7,但它好入口,就－直饮.

依慈

当号召知青一辈子扎根农村时,许多家长和知青心內都如汤煮.各种各样的变故,各种各样的咬紧牙关让步入成年的知青迅速变化着.有的早就相依为命又投缘的知青相恋着,随着年龄递增,由地下转为公开,发展下去多数两边家长倾力扶持,让他们安个简陋的家在农村,农民戏称这些知青夫妻家庭为"避雨棚",意思是"天"一放晴马上走人.有嫁给当地农民的,原因也五花八门.到1978  1979年回城,许多这类家庭刹时解体,正应了"夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞",这类型的家庭,后来80  90年代后,－直问题多多.

  我认识一位24中夜校的女生,73年嫁到南海.夫妻2人都沒什么感情和物质基础,虽生下1个儿子,但似同屋主多过似1家人.回城大潮时他们立即离婚,女孩回广州找回香港出生证明回归香港再婚,农民也再婚,于是早先生下的儿子成了吸毒加劳教的常态人员.农民再婚后不到10年死亡了,又再留下1双年幼的儿女,去了香港再婚的24中知青,怕儿子连累自己,也不再搭理由他自生自灭,可怜可叹!

依慈

文革中后期大批判和天天读,农民终于知道这是知青的强项.会唱会跳的知青更是表演的当红人物,不管是不是乌兰牧骑,到哪都引来万人空巷的围观.那些仰慕或不屑的人都围观着,评头品足.开批判会领喊口号,知青们一鸣惊人字正腔圆.把开会挣自在工分打瞌睡的农民吵醒,稀稀拉拉地跟住喊."打倒美帝!打倒苏修!打倒xxx......"台下有人回应－句口号:打倒苏州.台上知青怔了怔,知道文盲农民听岔了,忍住笑,怕犯政治错误.但无论喊几次领喊多么嘹亮清楚,仍是打倒苏州,连一些半大屁孩觉得好玩,也跟着故意喊歪.散会了贫农队长的老伴拉住我,问:点解打苏州?打不打广州和桞州?这不识字的阿婆只知吃在广州死在栁州穿在杭州,不明苏州为嘛被打.贫农队长在后面吼她:傻婆,是苏修呀,苏州,失礼死人啦,因住比人拉去批埋你要食铁花生呀.我们终于憋不住了,笑到肚痛蹲着擦泪花.

鄧允根

記得文革後期，知青舉行抗議示威，要求分配回城，鬧得很大。本來廣州居民幾乎家家
都有子弟上山下鄉，可是民衆漠不關心，甚至歧視知青。小市民的麻木不仁確實可悲！