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人的一生,区区几十年,生要温饱死要安息.09年看了好几辑"怪谈",其中有一辑详尽展示越南人的二次葬仪过程,俗称执骨.在我南番顺生活的几十年间本来-向如此,只因一刀切推行火化之后,习俗消失.推行火化的初衷是革命化破繁文褥节,并且不与生人争地.发展到今时今日,争地依旧,旧杂俗的消失,却令人心的向孝凝聚力减弱,戾气剧聚,而越南人的习俗保留,本人认为有些可取之处.
今天360有-辑二次归葬的图片,恰好就是我睇过的"怪谈"中的截图,引起我-轮新思考和感悟..在土葬3年几之后,把祖先亲人从大地母亲怀中请出,用酒洗干净骨殖,用锦帕金萡包好砌入_个骨灰合大小的合中,让群众拿回家庙庵堂处供奉,而南番顺以往是装入1个成米高口径约50cm的金塔中再占地埋葬,我觉得越南人的做法有借鉴之处.首先让亲人不用-律火中炼,心理上安乐D,其次执好亲人的骨殖用精致盒子存放供奉,比一袋灰更人文温情.又可以民间政府双轨解决这存放矛盾,化解清明的恐怖交通死结,让群众多个选择感恩缅怀的方式.
死亡不必忌讳本人认为无论涉及"生"或"死"的问题上,施政趋于行政命令-刀切,无得拣,动辄罚款拉人,简单粗暴懒政,滋生助长贪腐,让民众产生聚积太多负能量.,政府和个人都要勤检讨献良策,恢复改革好的传统,化解戾气,加强感恩孝道教育,让社会详和良序,把钱魔的污染恶行淡化消除,是老龄海啸来前的重要政务.
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