玉皇大帝的“选择式执法”

69届新生

□徐仁河
　　
      《西游记》二十八回，“三打白骨精”之后，唐僧辞退了孙悟空，猪八戒顶上了二把手位置。之后，八戒去化斋，却找个没人的地方睡美容觉去了。唐僧还以为他遇上了麻烦，又叫沙僧去迎。这“白面馒头”居然不知轻重，散步散到了黄袍怪的波月洞里。把那妖怪美得，立刻安排人手洗蒸笼屉子。亏得妖怪的婆娘百花公主是个素食主义者，由她说服妖怪居然放过了唐僧。
　　唐僧被放后，会齐了八戒和沙僧，到了宝象国。宝象国王接到百花公主的求救，惜乎朝中武将懦弱。八戒和沙僧逞能，去波月洞解救人质。可八戒沙僧和黄袍怪一交上手，功夫全是白给。一个被捉，一个中途溜号。苦的还是唐僧，被其后化装前来的黄袍怪反诬告为虎精，变成了只挂念珠的老虎，养在宝象国的动物园里替人赚门票钱。
　　最后八戒经小白龙点拨，前去花果山请回大师兄。悟空不念旧恶，再度出山搭救唐僧。他先侦察黄袍怪的出身，怀疑妖怪不是凡间俗物。果真这妖怪有些来历，是天上二十八宿之一。于是悟空上天奏明了玉帝。玉帝派人收他上界，玉帝审问道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。”玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫给太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
　　悟空如何再去解救唐僧，暂不说它，笔者狐疑的是玉帝对犯错的奎木狼处罚太过轻飘。想那天条是极为严厉的，当初，八戒不过摸了下嫦娥的小手，居然被贬下界成了一只奇丑无比的猪；沙僧失手打破了个玻璃灯盏，也是流放流沙河，每七日还要受飞剑穿胸之痛。同是天将，也是触犯了天条，奎木狼犯的过错不在天蓬元帅和卷帘大将之下，可受的责罚却是轻得多了。
　　触犯了天条，八戒和沙僧这边都打下凡尘、下界流放了；奎木狼却去了最高的三十三层天，给太上老君烧火。八戒、沙僧神仙变成了妖精，八戒成了只野猪、沙僧当了流沙河的红毛怪，整日里吃不好，穿不暖；而奎木狼却是还在天上，休带薪假。八戒、沙僧若不是观音可怜招收进取经团，则回天无望；而玉帝允诺奎木狼日后有功，官复原职。这真是气煞旁人，究竟问题出在哪里？
　　笔者想来，八戒贵为天蓬元帅，却是散兵游勇，不及二十八宿在天宫势力大。沙僧也算大将，干的却是卷帘的活，估计玉帝也就是把他当个家奴使唤。奎木狼虽然猥亵了玉帝一个仙女，还生下了孽种。至为关键的是，奎木狼身为二十八宿之一。二十八宿是天庭神仙里面的最大势力集团，在天宫的影响力巨大，称得上是玉帝的嫡系部队。
　　还有一个更让笔者狐疑的地方，那么森严的灵霄殿，一个护卫居然和一个侍女有染，各自私自下界享受恩爱，本来比《天仙配》还天仙配，居然那女子有爱在先，后来却将自己说成被侮辱和损害的。到底其中原委怎样？书中没有说透，其实笔者想来，和披香殿侍女有染的男人不是奎木狼，而是比奎木狼在天界地位更高的人。这个人，呼之欲出，无需明言。如若不然，就无法解释，一个星宿不在岗在位十三年而无人过问的稀奇事。须知“天上少颗星，地上添个丁”，底下万民仰头数星星，而无所不知的玉皇大帝和天上众神却懵然不知，这不是除了“行政不作为”之外，更重要的原因就是奎木狼是下界执行重要任务去了。什么样的重要任务，其他人不明白，玉帝对此一清二楚。所以奎木狼“私自下界”触犯天条，不仅无过，甚或有功！
　　于是乎，玉帝在对待同样触犯天条的不同人、不同事件上，做了不同的惩处。天蓬贬下凡间做猪、卷帘发配流沙河，飞剑穿胸，奎木狼只是兜率宫烧炉子，其后不久就官复原职了，估计那烧火叉子摸都没摸。真是典型的“一个天上、一个地下”。一部威严赫赫的天规律条，居然完全取决于玉帝这个最高执法者自身的主观好恶，而并不来自法律本身的内在规定性。天条啊，天条。自诩为“上天的律令、法规”，看起来很美，神圣不可侵犯，却早已是“外焦里嫩”。
　　其实，“选择性执法”不止《西游记》里才有，我们身边多有出处。譬如对于外来投资者，地方政府极尽所能地开辟审批绿色通道、简化一切行政程序，甚至不惜给予大量超越法律权限的如土地、税收等优惠政策；而对于那些小本经营的个体工商户，不仅没有履行其义务职责，却在办理各种手续和执行多如牛毛的行政收费时横加门槛；一些部门扫黄打非，遭到查处的往往是街头美容店和小型旅店，而一些高档娱乐场所或者星级饭店，则很少被突击检查出问题来。在查处重大贪污案件过程中，很多有靠山、有背景的嫌疑犯，被轻轻一笔带过，而数额较小、且身单力孤的案犯却被严刑峻法，多有“只打苍蝇，不打老虎”的嫌疑……如此种种，唯权、唯钱、唯情所招致的“选择性执法”，严重肢解法律的平等性、权威性、正义性，也在很大程度动摇了普罗大众的公平观念和法治意识。
　　天条啊天条，被权力的“口条”任意肢解和扭曲，外边看起来金光灿烂，里边之肮脏龌龊，估计早就烂如破布条了吧。天条尚且如此，又何况人间的诸法呢？

徐仁河

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依慈

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人治遗风人治制度的典型,内外有别亲疏有别,有利腐败和保护伞滋生.天庭是虚构的,根本就是人间的实景.