桥通古今 传承岭南水文化
广佛文化名流解读“行通济”民俗文化,破译先辈文化密码
核心提示
著名岭南文化人岑桑,著名岭南传媒人、作家饶原生,著名作家范若丁,著名雕塑家潘鹤,中国工艺美术大师梅文鼎,著名粤剧演员李淑勤等一批岭南文化名家以及港澳台余锦基等多位社会名人参与“行通济”活动,他们亲身体验佛山特有的民俗文化,并从不同的角度去解读“行通济”这一古老的民间习俗,揭示佛山民俗与岭南文化、民俗文化与城市经济发展之间相互促进、不断流变却又代代传承的关系。
古老的民俗,佛山人代代传承。
饶原生(著名岭南传媒人、作家):行通济解读先辈文化密码
饶原生在广州西关长大,小时候曾到过佛山祖庙祈福,却没有行过通济。第一次行通济,他感觉很兴奋:“我觉得行通济的意义像走一条时光隧道。这座桥连通古今,站在桥上,我们同先人对话。一路是祖先,这座桥展示了佛山的祖先,形成仪式化的东西;一路是我们,我们把眼光定在这里,也展示了我们今天的精神风貌,在这个氛围下面,我们沿着时光隧道,向祖先汇报成绩,也同未来交流,我们思考着该留什么给后人。”
饶原生说,“行通济”是佛山的本土文化,祖宗一路带给我们的这些东西,一路延续下去,本土文化更有凝聚力,会有更多认同。就像石湾的南风古灶,也很感慨,炉火延续了五百年,从未熄灭。作为先人的寄托,传承给我们的下一代,不能断,延续一种民俗文化的香火。
他认为,每一种民俗文化肯定在自己独特的这块土壤上成熟并延续下去的。人类几千年历史中,这些仪式很有意思。比如重阳登高,曾经在洪荒时期要爬得越高越安全,人类将这种习俗保留下来,就形成了一种大家认同的文化。广东人为什么喜欢讲水,以水为财,是人文环境影响的。珠三角河涌交错,用船完成互相往来。从这个角度来说,行通济,是一种水乡文化,船和桥在其中的意义很大。大家一起行在其中,集体完成这种仪式。我们的父辈是这样行的,祖先也是这样行的,大家共同来完成。
饶原生说,民间文化这样东西很伟大,有时候下红头文件未必可行,却在民间形成巨大的潮流。比如广东粤曲可以让很多人自发的接受和由衷的喜爱。“好多人没行过通济桥,但都知道‘行通济,无蔽翳’这个说法。这种很独特的传统民俗文化因子,影响深远。大家为何喜欢这个节日,这是祈福,对美好生活的一种向往。父辈们形成的民俗文化,内含着一个文化密码,正是这个密码让这种文化有长久不衰的生命力,需要我们一代又一代去解读和破解这个密码。我们的参与本身就是一种解读,不一定要完全破译,参与其中就是一种快乐和收获。”
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梅文鼎(中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师):“无蔽翳”靠的是努力
在通济桥头的生菜池里,一棵巨大的“生菜”已见证了6年来的行通济大潮,而今年,它的创作人之一梅文鼎也不再守在电视机旁,而是来到现场行通济。
回想起2003年排除万难制作、安装这棵“生菜”时的情形,梅文鼎记忆犹新。“每片生菜叶都超过一人高,而且有里外三层,对烧制工艺要求很高,再加上支点小、横向直径大,因此安装起来也非常困难,而且当时留给我们的时间只有近一个月。”他感慨说,制作、安装好这棵生菜真是让我们费尽心思。
今天看来,梅文鼎也还有小小遗憾。“由于当时追求色泽逼真,因此采用了更具透明感的釉彩,却难以经受风吹日晒,如今已渐渐失去了陶瓷的光泽。”他说,不过这也正表明这棵陶瓷生菜也是有生命的,记录着时间的流逝。正如通济桥和周边环境的变迁——从郊区到禅城中心地带,让老老少少们在行通济时想到,改革开放后佛山经历了怎样的变革,才有今天整个城市面貌的焕然一新,“也由此懂得,‘无蔽翳’并不在行通济的过程,而要靠自身努力,才能实现那美好的愿望”。
除了外在的变化,梅文鼎也特别留意到多年来佛山市民“行通济”心态习俗的转变。“从前行通济通常为转运、生财,手拎的生菜都是带回家的。后来竟都随地丢弃了,每年行通济活动结束后都要清理几十吨生菜。为此政府部门还专门修了一个生菜池以减少污染。”他介绍说,“不过,今年再度提倡将生菜带回家,也即将‘生财’之愿带回家,这无疑是再度回归传统。与此同时,在经历了金融、经济乃至自然灾害等众多考验的今天,今年的‘行通济,无蔽翳’更是特别寄托着人们最无私的一个共同心愿:风调雨顺,国泰民安”。
梅文鼎:这棵陶瓷生菜也是有生命的
昨晚,我与陈SIR行通济
来源:原生态的BLOG
(2009-02-10 07:44:08)
昨晚,我置身于佛山数十万计的行通济人流中,毋忘与被电视观众寻踪多时的陈扬(右)留下这张“冇蔽翳”的留影。
20:44,人流从岭南大道、卫国路、文华路三个方向聚集到同济东路与岭南大道的交叉路口,从这个唯一的进口走向通济桥。
85岁的叶问长子叶准高兴得像个小孩。
陈sir成了市民追逐的对象。
水上芭蕾音乐会为市民带来全新的美感。
民警在通济桥维持秩序。
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